{"id":1922,"date":"2023-06-06T14:29:15","date_gmt":"2023-06-06T12:29:15","guid":{"rendered":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/?p=1922"},"modified":"2023-06-14T13:10:13","modified_gmt":"2023-06-14T11:10:13","slug":"la-brevedad-en-la-etapa-mas-larga-de-la-vida-la-infancia-algunas-consideraciones-politicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/la-brevedad-en-la-etapa-mas-larga-de-la-vida-la-infancia-algunas-consideraciones-politicas\/","title":{"rendered":"La brevedad en la etapa m\u00e1s larga de la vida: la infancia"},"content":{"rendered":"\n

\u2013algunas consideraciones pol\u00edticas\u2013<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

I<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sabemos que la infancia recibe atenci\u00f3n espec\u00edfica a partir del S. XVIII en Europa, lo que nos lleva a afirmar que la noci\u00f3n misma de infancia es, en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos, reciente. Hechos tales como el nacimiento de la psicolog\u00eda o pedagog\u00eda, la aparici\u00f3n del ocio como tiempo distinto del tiempo para el trabajo y una econom\u00eda de libre mercado sit\u00faa a la infancia \u2013y el paisaje de fondo se llama capitalismo\u2013 en un producto de mercado, es decir, en target.<\/em> A este objetivo estar\u00e1 tambi\u00e9n destinada la literatura que comienza a producirse, siguiendo a H\u00fcrlimann en su libro Tres siglos de literatura infantil<\/em>, desde la Edad Moderna hasta finales del S.XIX. Antes lo que hubo fueron manuales educativos y morales \u2013propaganda\u2013 porque la infancia, en verdad, no era considerada como un periodo diferenciador de la vida. Esta \u00faltima afirmaci\u00f3n no quiere decir que en esta \u00e9poca la literatura no tuviera otros fines, \u2013pues la historia de la literatura puede ser le\u00edda como la historia de la moralidad de un pa\u00eds, pueblo o continente concretos\u2013 pero el hecho de que se desplazara la mirada, de que se creara pensando en un receptor concreto, cambi\u00f3 el paradigma.<\/p>\n\n\n\n

\"Mujercitas,
Mujercitas,<\/em> ilustraci\u00f3n de 1868. Fuente: Wikipedia.org<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Y all\u00ed aparecen las primeras manifestaciones literarias despojadas de moralidad, \u2013impulsadas en gran parte por el Romanticismo hacia finales del S.XIX\u2013, bajo la forma de recopilaci\u00f3n de cuentos populares y leyendas, pero donde tambi\u00e9n despegan las grandes plumas de la literatura universal destinadas a la infancia como Josep Rudyard Kipling, Charles Dickens, Julio Verne o Louis Stevenson que presentan personajes de todas las clases sociales, \u2013 la lectura no puede olvidarse no es, en este momento, un acceso para la mayor\u00eda\u2013 desobedientes, aventureros, valientes, traviesos, en definitiva, personajes que son todo aquello que subvierte las r\u00edgidas normas de los adultos. La recepci\u00f3n es tal que son los personajes de ficci\u00f3n los que se convierten en modelos para ni\u00f1os. \u00bfY las ni\u00f1as? Las ni\u00f1as tuvieron otros modelos en la literatura que se ajustaba m\u00e1s a los c\u00e1nones morales de la \u00e9poca, no podemos olvidar Mujercitas <\/em>(1868) de Louis May Alcott, por poner un conocido ejemplo, de manera que se le\u00edan dramas dom\u00e9sticos<\/em> donde las ni\u00f1as de un modo u otro siempre estaban recibiendo educaci\u00f3n e instrucci\u00f3n. V\u00e9ase la primera consideraci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

II<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En las primeras recopilaciones de cuentos populares y leyendas, como hemos dicho anteriormente, se intervienen las obras para despojarlas, en un primer momento, de sus elementos inmorales, es decir, de lo que una \u00e9poca considera que no coincide con la moral del tiempo. La brevedad de la moral dar\u00eda para un tratado m\u00e1s filos\u00f3fico, sin duda, pero v\u00e9ase con qu\u00e9 facilidad se cambian de traje \u2013el panorama espa\u00f1ol es, sin duda, buena muestra\u2013 el sentido de la verdad, la experiencia de libertad, la distinci\u00f3n entre lo legal y lo moral, el desarraigo de lo com\u00fan, etc. Es decir que lo moralizante, lo moral, aquello que reg\u00eda las primeras manifestaciones literarias destinadas a la infancia \u2013no vaya a ser que\u2013 ven\u00edan de la mano de la censura. Este revisar las obras literarias para despojarlas de los elementos que la constituyen no es un hecho nuevo, ni reciente. Conviene leer el art\u00edculo \u00abLas revisiones de los Cuentos de Hadas de Andersen durante la Guerra Civil y la censura franquista\u00bb de Ram\u00f3n Tena y Jos\u00e9 Soto \u2013y que apareci\u00f3 en el volumen portugu\u00e9s Tend\u00eancias Contempor\u00e2neas da Investiga\u00e7\u00e3o em Literatura para a Inf\u00e2ncia e Juventude<\/em>en 2019\u2013 <\/strong>para ver que la moral de nuestro tiempo, de aqu\u00ed y ahora, no dista mucho al estar nuevamente intervenidas las obras de Roald Dahl (y no es el \u00fanico artista). Quienes hemos crecido leyendo a Roald Dahl sentimos una punzada en el est\u00f3mago como si alguien nos quisiera robar un relato de nuestra vida \u2013y ya sabemos lo que vale pol\u00edticamente un relato\u2013. Pero era solo la punta del iceberg.<\/p>\n\n\n\n

Pas\u00f3 sin pena ni gloria el art\u00edculo firmado en El Pa\u00eds por Tommaso Koch (el 8 de marzo de 2023) que titul\u00f3: \u00abLa censura de libros infantiles se dispara: todo lo que los ni\u00f1os no deben leer\u00bb. All\u00ed, autores y editores en la Feria del Libro Infantil y Juvenil de Bolonia (una de las m\u00e1s importantes) alertaban del aumento de persecuci\u00f3n de tem\u00e1ticas por ser consideradas pol\u00e9micas: desaparecen las familias no convencionales, en nombre de lo inclusivo se manipulan los relatos, desaparecen dibujos inquietantes como un cuchillo con sangre, se paraliza la salida de un libro por defender al colectivo LGTBIQ, etc. El art\u00edculo cita numerosos ejemplos de libros de diferentes g\u00e9neros y recoge testimonios muy valiosos de editores y autores. Entre todos esos testimonios \u2013y la alusi\u00f3n pol\u00edtica es n\u00edtida\u2013, Jon Anderson, el editor de la divisi\u00f3n infantil de Simon & Schuster dice:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abEn los \u00faltimos dos a\u00f1os, la censura de la derecha ha irrumpido de una forma que nunca hab\u00eda visto antes. Adem\u00e1s, en el pasado eran individuos espec\u00edficos en ciertas comunidades. Ahora se organizan nacionalmente, van a por maestros, bibliotecarios, editores\u2026\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Todo paralelismo con el pasado reciente de Europa y de la Espa\u00f1a fascista, de estas declaraciones, debiera hacernos reflexionar muy hondamente. Vivimos en democracia \u2013que dura lo que dura porque una naci\u00f3n se sigue interrogando, si desaparece la pregunta, aparece la imposici\u00f3n\u2013, en sociedades del bienestar, vivimos haciendo gala de una libertad nunca conocida, \u00bfy la infancia? V\u00e9ase la segunda consideraci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"P\u00e1ginas
P\u00e1ginas del libro And Tango Makes Three, <\/em>de Justin Richardson, Peter Parnell y Henry Cole. Fuente: Elpais.com<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

III<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El teatro no se salva de esta corriente, pero goza \u2013ir\u00f3nicamente\u2013 de que es un mal llamado g\u00e9nero menor en lo que al mercado editorial se refiere. Su consumo, \u00ednfimo en comparaci\u00f3n con otros g\u00e9neros, no es, todav\u00eda, una amenaza consolidada. Si a alguien le diera por leer lo que se escribe en ediciones como Colecci\u00f3n Sopa de Libros-Teatro de ANAYA, ASSITEJ-Espa\u00f1a, la Asociaci\u00f3n de Autoras y Autores de Teatro, Ediciones Ant\u00edgona o Primer Acto (Cuadernos de investigaci\u00f3n Teatral), por nombrar solo algunas editoriales que defienden y publican un teatro para infancia y juventud de gran calidad, saldr\u00edan censores por doquier, interventores de toda casta, moscones sacando a pasear sus agotadores zumbidos. Es obvio que estamos haciendo una distinci\u00f3n entre la literatura dram\u00e1tica y los espect\u00e1culos para infancia \u2013cuyas numerosas compa\u00f1\u00edas del siglo XX son faros y referentes y han sido en otro art\u00edculos y foros puestos en valor por quien esto escribe\u2013 ante la amenaza a la que refiere Jon Anderson \u2013aunque nadie sale ileso y se podr\u00eda extender el s\u00edmil\u2013. Porque ya en \u00e9poca de Unamuno y Benavente \u2013tan distintos entre s\u00ed\u2013 como recoge en su libro Teatro espa\u00f1ol para la infancia y la juventud (1800-1936) <\/em>Itziar Pascual, se quejaban estos autores de los gustos del p\u00fablico al preferir espect\u00e1culos musicales frente a un teatro de la palabra, entendiendo ambos, que es la palabra, arma de gran fuerza expresiva. Y en el terreno de la palabra: \u00bfCu\u00e1nto cuesta vender un libro de teatro para infancia y juventud?, \u00bfcu\u00e1nto cuesta pensar, organizar y ejecutar un encuentro literario en las aulas?, \u00bfcu\u00e1nto cuesta estudiar la literatura dram\u00e1tica en los libros de texto?, \u00bfcu\u00e1nto cuesta poner el di\u00e1logo en el centro de la infancia?, \u00bfcu\u00e1nto cuesta la palabra? La brevedad no es lo propio del teatro, no lo fue en origen, el teatro griego, porque nuestros antepasados ya sab\u00edan que habiendo di\u00e1logo hab\u00eda democracia. Y al que, al t\u00e9rmino de \u00e9ste, lo que queda es la dictadura. \u00bfEn nombre de la educaci\u00f3n de ni\u00f1os y ni\u00f1as? \u00bfEn nombre de la defensa de los derechos del menor? \u00bfEn nombre de la literatura? Cuid\u00e9monos de las brevedades en la etapa m\u00e1s larga de la vida: la infancia. Cuid\u00e9monos.  <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"Carrusel<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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