{"id":3171,"date":"2025-06-05T12:39:37","date_gmt":"2025-06-05T10:39:37","guid":{"rendered":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/?p=3171"},"modified":"2025-06-06T19:34:06","modified_gmt":"2025-06-06T17:34:06","slug":"la-generosidad-escribir-junto-a-otras-manos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/la-generosidad-escribir-junto-a-otras-manos\/","title":{"rendered":"LA GENEROSIDAD. <\/br>Escribir junto a otras manos"},"content":{"rendered":"\n
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Escribimos para buscar alguna salida. Una salida que nos lleva a escribir de nuevo. Un laberinto que crece en nuestra bit\u00e1cora personal y que nos permite estar en un movimiento constante. Escribimos para no estar quietos en ese laberinto, para rebuscar por sus rincones, por pasillos habitualmente sucios, con manchas de humedad, con huellas de los que siempre pasaron antes. Seguimos esos pasos, igualmente perdidos. Escribimos, como dice Marta Sanz en Los \u00edntimos<\/em>, para salir de todo tipo de compuestos asquerosos, engrudos mentales: amor, enfermedad, miedo, desdichas infraestructurales o neur\u00f3ticas. Y todo eso, mientras la edad nos difumina. Olvidamos que no aprendimos a andar o a escribir solos, siempre hubo cerca otras manos. En alg\u00fan momento, alguien decidi\u00f3 que escribir era un acto de soledad, un alejarse del mundanal ruido. Quiz\u00e1s, porque escribir implica pensarse las cosas m\u00e1s de dos veces. Otra cosa es que dispongamos de ese tiempo, demasiado atareados en el mundanal ruido, ese remolino de agua en el desag\u00fce. Cuando me sent\u00eda sin tiempo, dejaba de escribir. Y era doloroso no experimentar ese ejercicio placentero de pensar las cosas dos veces, de buscar salidas, de escuchar con atenci\u00f3n el ruido del mundo dentro. Por eso, desde hace unos a\u00f1os, trato de compartir el tiempo de escritura con otras personas, acompa\u00f1o o me acompa\u00f1an de diferentes maneras. No se trata de aprovechar el tiempo, sino de salir a pasear con otras personas por los pasillos mugrientos de nuestros laberintos comunes. Busco el contagio de otros engrudos mentales. En compa\u00f1\u00eda, se quita mejor el barro.<\/p>\n\n\n\n

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\"Xavier
Xavier Puchades.Foto: Laia Cardenas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Las presentaciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jorge Fuentes no es un autor. Es un amigo de la adolescencia, del pueblo de mi madre. Juntos aprendimos las imposiciones y convenciones de g\u00e9nero: la competitividad, el sudor, lanzar piedras, las borracheras, alguna pelea. El aprendizaje por imitaci\u00f3n de una masculinidad que en nosotros hac\u00eda aguas: en secreto, claro, le\u00edamos libros y escrib\u00edamos poes\u00eda. Jorge escrib\u00eda haikus mientras su padre escond\u00eda en el s\u00f3tano un hur\u00f3n para cazar conejos. Crecimos algo h\u00edbridos en un mundo que nos uniformaba: la misma ropa, los mismos ciclomotores, los mismos juegos… Pasaron los a\u00f1os, dejamos de vernos. Un d\u00eda de 2015 quedamos a comer, yo segu\u00eda escribiendo y \u00e9l era profesor de Educaci\u00f3n F\u00edsica. De j\u00f3venes, nos obsesion\u00f3 una temporada jugar al front\u00f3n, \u00e9l gano despu\u00e9s algunos premios comarcales. Yo, algunos premios de teatro, la mayor\u00eda locales. Ese d\u00eda, en la comida, me habl\u00f3 de su Tesis: Educaci\u00f3n F\u00edsica y Deporte en personas Trans<\/em>. Mi amigo de la adolescencia le\u00eda a Judith Butler. Y volvi\u00f3 a pasar el tiempo. Mensajes anuales de WhatsApp<\/em>: \u201cHoy he visto a tu padre paseando\u201d o \u201c\u00bfTe vienes de excursi\u00f3n y almorzamos despu\u00e9s con estos?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Luca.Svert tampoco es autor. Cuando era a\u00fan m\u00e1s joven, se apunt\u00f3 a algunos cursos de teatro y de danza. Por entonces escribi\u00f3 algunos poemas para publicaciones de su ciudad, Utiel, despu\u00e9s ha seguido haci\u00e9ndolo en sus redes sociales. Tiene buena voz. Form\u00f3 parte de una coral cuatro a\u00f1os, con ella viaj\u00f3 por Espa\u00f1a y lleg\u00f3 a cantar una noche en Francia. Lo de la coral era una excusa. En realidad, le habr\u00eda gustado protagonizar The Rocky Horror Picture Show<\/em> y morir en una piscina. Trabaj\u00f3 un tiempo de monitor, su primer empleo, y m\u00e1s tarde en un bingo. El mismo bingo donde trabajaba su madre y donde Lucas sigue a\u00fan hoy trabajando. Entre 2017 y 2021, protagoniza un estudio coordinado por Jorge Fuentes, su profesor en el IES Alameda de Utiel. El mismo instituto que el 29 de octubre de 2024 desapareci\u00f3 bajo el fango. Afortunadamente, ese fat\u00eddico d\u00eda, el alumnado se qued\u00f3 en casa. Jorge ya era el director de ese centro y sospecho que algo tuvo que ver para evitar una tragedia. A Lucas, lo conoc\u00ed despu\u00e9s de la pandemia en Valencia, cuando empezaba a estudiar Animaci\u00f3n Sociocultural y Tur\u00edstica. Me encantan sus fotos en el Instagram, rincones y fachadas de nuestro laberinto urbano, su fe\u00edsmo enigm\u00e1tico y bello, la luz. En muchas de estas im\u00e1genes, los seres humanos han desaparecido y, sin embargo, no transmiten una sensaci\u00f3n de soledad. Sientes la compa\u00f1\u00eda de su mirada, de la mirada de Lucas. Me gustan sus autorretratos (no son selfies<\/em>), esos que cuestionan la identidad p\u00e9trea, la que regresa con fuerza en estos tiempos sucios, la que teclea insultos por las redes sociales y da palizas en grupo por las calles.<\/p>\n\n\n\n

Ni Jorge ni Lucas son autores, al menos oficialmente, pero en esta obra lo han sido. Me han acompa\u00f1ado por este laberinto del que hemos buscado juntos a palpas la salida.<\/p>\n\n\n\n

Mensaje de WhatsApp<\/em> del 11 de diciembre de 2020: \u201c\u00bfQuedamos a tomar un caf\u00e9 y conoces a Lucas?\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Los desarrollos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2019, en una de esas excursiones anuales por la monta\u00f1a \u2013en la adolescencia eran \u201cexploraciones\u201d, sonaba mucho m\u00e1s \u00e9pico\u2013 Jorge me propone escribir un etnodrama sobre Lucas, un alumno suyo. Desde hace un tiempo, Jorge ejerc\u00eda de Coordinador de Igualdad y Convivencia en el IES Alameda y hab\u00eda puesto en marcha un proyecto de innovaci\u00f3n e investigaci\u00f3n con el objetivo de concienciar en la inclusi\u00f3n de personas trans en la comunidad educativa. El gobierno valenciano acababa de aprobar su ley trans y el autob\u00fas sin pasajeros de Hazte O\u00edr llevaba unos meses pase\u00e1ndose por el mundo, haciendo su enga\u00f1oso ruido con el eslogan: \u00abLos ni\u00f1os tienen pene, las ni\u00f1as tienen vulva. Que no te enga\u00f1en\u00bb. Mientras todo esto sucede, en aquel instituto de Utiel se realizan seminarios para alumnado, familiares y profesorado en los que colaboran asociaciones como Lambda Valencia o Chrysallis, as\u00ed como personal investigador de la Universitat de Val\u00e8ncia y de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid. Se organizan actividades de reflexi\u00f3n y acciones pedag\u00f3gicas, algunas de car\u00e1cter performativo o teatral donde se involucra creativamente al alumnado. Se habla sin miedo, con curiosidad y respeto, se crea un espacio seguro que favorece que Lucas haga p\u00fablica su identidad trans<\/em>. No se enga\u00f1\u00f3 a nadie, simplemente se permiti\u00f3 que la educaci\u00f3n p\u00fablica cumpliera su principal funci\u00f3n: compartir conocimientos desde la cr\u00edtica y la tolerancia. Ser amables.<\/p>\n\n\n\n

Como apunta Santiago Alba Rico: \u201cComprender<\/em> y ser amable<\/em>s, pr\u00e1cticas gemelas y hasta siamesas, son verbos dotados hoy de un valor casi revolucionario<\/em>. (\u2026) Renunciar a comprender el mundo, renunciar a ser amables con el otro, significa sustituir la banalidad del bien y sus curativos efectos inconmensurables por la banalidad del mal y su eficac\u00edsima contabilidad mortal\u201d. Tanto la comprensi\u00f3n como la amabilidad son pr\u00e1cticas que requieren atenci\u00f3n y esa atenci\u00f3n es lo que se prest\u00f3 en ese instituto a un tema acuciado por la veloc\u00edsima actualidad, esa que no nos permite pensar las cosas dos veces.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de ese acto de amabilidad, en un principio, dudo: \u00bfAcepto el encargo? En este caso, el s\u00edndrome del impostor me mira amenazante, asustado. \u00bfQui\u00e9n soy yo para hablar de\u2026? Por entonces, segu\u00eda sin leer a Butler, tampoco a Preciado, ni a Duval, ni a Miss\u00e9, ni a Malatino\u2026 Decido entrar por la puerta que creo conocer mejor: leo teatro protagonizado por personajes trans, leo obras de Pedrero, G\u00e1mez, Rosich, Portell\u2026 El tono y la perspectiva de cada pieza es completamente diferente. Jorge me env\u00eda una selecci\u00f3n de art\u00edculos acad\u00e9micos y una carpeta donde se recogen las entrevistas que hab\u00eda realizado a Lucas, adem\u00e1s de otros materiales surgidos de la aplicaci\u00f3n de diversas metodolog\u00edas cualitativas. He de confesar que, en un primer momento, la idea de Lucas como objeto de estudio acad\u00e9mico me incomoda. Sin embargo, cuando empiezo a leer todo aquel material en bruto, olvido mi inicial reticencia y me dejo llevar. Aquellas entrevistas emanaban una total complicidad y confianza entre el investigador y el investigado, se respiraba una afectuosa generosidad compartida.<\/p>\n\n\n\n

Entre todo aquel material, hab\u00eda un relato precioso coescrito entre Lucas y Jorge en el que aparece de pasada un personaje que llama mi atenci\u00f3n, un alumno cazador que un d\u00eda deg\u00fcella un gazapo enfermo en el patio del instituto. Ese instituto que describen los autores, su atm\u00f3sfera, me resulta familiar. He estado all\u00ed antes, reconozco el mismo olor a orina fermentada, pan mojado y fiambre de los ba\u00f1os de los chicos. No tomo notas. Cuando leo la primera entrevista a Lucas, inmediatamente devoro las siguientes. Tampoco tomo notas. Stalkeo<\/em> sus redes sociales: leo sus reflexiones nocturnas y sus poemas, disfruto con su sentido del humor, veo su frustrado intento de convertirse en Youtuber<\/em> durante la pandemia, descubro sus referentes musicales y cinematogr\u00e1ficos, miro las fotos que cuelga cada d\u00eda\u2026 Y con todo aquello, de nuevo, siento una agradable familiaridad y, quiz\u00e1s por ello, sigo sin tomar notas. Cuando lo conozco en persona, soy un experto en su vida, al menos en su vida fragmentaria: la investigada y la virtual. \u00c9l no sabe que tiene delante a su m\u00e1s entregado seguidor. 11 de diciembre de 2020: \u201c\u00bfC\u00f3mo hacemos esto?\u201d Y responde: \u201cComo quieras, pero sin dramas. No quiero dramas\u201d. Y en aquella terraza, entre risas, qued\u00f3 claro el tono de La generosidad<\/em>.\u201c\u00bfConoces The Rocky Horror Picture Show<\/em>?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Por entonces, empec\u00e9 a referirme al etnodrama como \u201cel texto\u201d, todav\u00eda no ten\u00eda t\u00edtulo ni forma. La idea original del proyecto era devolver al instituto algo nuevo a partir de lo que all\u00ed hab\u00eda nacido. Pensamos que el resultado podr\u00eda ser un material pedag\u00f3gico interesante para leer, disfrutar y debatir en clase. Un material que viajara despu\u00e9s a otros institutos. Configuramos as\u00ed el lector ideal, el destinatario principal del \u201ctexto\u201d. Y el primer lector fue, por supuesto, su protagonista: Lucas. En los primeros meses de 2021, fui escribiendo escenas que hac\u00eda llegar primero a Lucas y, despu\u00e9s, a Jorge. El constante intercambio de opiniones \u2013a veces habl\u00e1bamos de cosas que no ten\u00edan nada que ver con el \u201ctexto\u201d\u2013 me ayud\u00f3 a conocer mejor a Lucas, al real y al que empezaba a crecer ficcionalmente.<\/p>\n\n\n\n

Se trataba tambi\u00e9n de eso, de difuminar las fronteras entre la supuesta realidad y la ficci\u00f3n. \u201cDe habitar en el umbral que separa (o une) la realidad y la ficci\u00f3n\u201d, como dice Nieves Rodr\u00edguez Rodr\u00edguez en la primera bit\u00e1cora aqu\u00ed publicada. La generosidad<\/em>, por su documentaci\u00f3n de partida, se acercaba inevitablemente al biodrama. Frente al relato, la experiencia de vida: residuos \u00edntimos de lo real. De igual manera que no hab\u00eda tomado notas antes, no planifiqu\u00e9 despu\u00e9s. Sin escaleta previa, me lanzo entonces a lo impredecible. Mi cabeza se llena de voces que opinan sobre Lucas, que lo increpan y amenazan, que lo arrullan y cuidan, que lo desconocen y reconocen. La obra no pretende visibilizar ni dar voz a Lucas, ya se visibiliza y se da voz \u00e9l solo. Lucas me permite escuchar su voz y yo me comprometo a ofrecerle toda mi atenci\u00f3n. Ese es nuestro pacto amable. Y escena a escena se fue visibilizando el verdadero problema: la transfobia en sus diferentes grados, desde los m\u00e1s inocentes a los m\u00e1s agresivos. Simplemente, se mostraban. Situaciones y comentarios cada d\u00eda presentes en la vida de Lucas.<\/p>\n\n\n\n

Inconscientemente, acabo invirtiendo un recurso habitual en la comedia: el del pez fuera del agua. Porque ese pez no era Lucas, Lucas era el agua. Los peces eran el resto de personajes que viv\u00edan en su interior, los mismos que le rodeaban en el exterior, pero distorsionados, enturbiados por ese l\u00edquido acuoso enga\u00f1osamente transparente. Yo mismo soy uno de esos peces. Mi deseo es que Lucas sienta que nos fotograf\u00eda. \u00bfEs esto un biodrama, una comedia o\u2026 fotograf\u00eda submarina? Cada escena que escribo, subo la apuesta en exageraci\u00f3n y distorsi\u00f3n de los acontecimientos. \u00bfTomo distancia ante situaciones que cuesta creer que sigan siendo reales? Este exceso de \u201cteatralidad\u201d a partir de material real viene determinado sin duda por el contagio de una de las referencias favoritas de Lucas, The Rocky Horror Picture Show<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

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\"The
The Rocky Horror Picture Show.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Progresivamente, parece que pierdo el miedo a escribir sobre un adolescente para otros adolescentes, pero en realidad estoy aterrado. Lucas y Jorge me contagian su pasi\u00f3n, me animan sus comentarios y sus risas. \u201cMe est\u00e1 gustando bastante\u201d, dice Lucas tras leer las dos primeras escenas. \u00bfQu\u00e9 pretendo? \u00bfQu\u00e9 se reconozca en la obra? \u00bfQu\u00e9 se distancie? \u00bfLas dos cosas? Mientras escribo, todo resuena en mi interior de alguna manera. Regresan a mi memoria recuerdos no muy agradables de un pasado escolar que hab\u00eda borrado. \u201cSu \u00fanica estrategia de defensa es llorar\u201d, escribe en el bolet\u00edn de notas mi tutora de 5\u00ba de EGB sobre m\u00ed\u2026  Mi masculinidad haciendo aguas. Quiz\u00e1s, con la excusa de Lucas, estoy escribiendo sobre el adolescente que me habr\u00eda gustado ser en el instituto. \u00bfQui\u00e9n soy yo para hablar de\u2026? No hay nada m\u00e1s complejo y m\u00e1s fr\u00e1gil que la construcci\u00f3n de la identidad en la adolescencia. Una identidad pendiente del m\u00e1s completo azar y que, si todo sale bien, no acabar\u00e1 de solidificarse nunca.<\/p>\n\n\n\n

En el proceso de escritura, releo alguno de los art\u00edculos que me ha enviado Jorge. En uno de ellos, Nelson M. Rodr\u00edguez define el concepto de \u201cgenerosidad trans\u201d como \u201cla capacidad que tienen los cuerpos e identidades genderqueer<\/em> para crear cr\u00edticamente nuevos tipos de relaciones y espacios sociales de ayuda (generizados) cuando sus cuerpos e identidades son vividas abiertamente de un modo que problematiza el lenguaje normativo, la l\u00f3gica y la estructura del bigenerismo\u201d. Mi objetivo, compartido en todo momento con Lucas y con Jorge, fue precisamente ese: conseguir que la obra escapara de la norma, de las l\u00f3gicas establecidas por la exigencia del binarismo de g\u00e9nero, que la obra pudiese as\u00ed vivir abiertamente su propio cuerpo y su identidad igual que lo hac\u00eda Lucas desde su abrumadora generosidad. Y ah\u00ed, por fin, apareci\u00f3 el t\u00edtulo.<\/p>\n\n\n\n

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Los desenlaces<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En junio de 2021, empezamos a compartir el texto para ver si nos hab\u00edamos perdido demasiado en nuestro propio laberinto y no hab\u00edamos conseguido encontrar la salida. Leen entonces la obra amistades que se dedican a la educaci\u00f3n, alumnado joven de talleres escritura, personas del colectivo LGTBIQ+\u2026 \u201cMe ha pasado que he ido descubriendo, casi como Lucas, casi como un nacer compartido. Eso es, cuando lo le\u00eda me sent\u00eda parte del proceso compartido desde un no sabemos qu\u00e9 somos, nosotros tampoco\u201d. \u201cTengo que confesar que esperaba m\u00e1s tacto, <\/em>por decirlo de alguna manera, al decirme que estaba dirigido a adolescentes. Pero siento que no se infravalora su capacidad como lectores\/espectadores\u201d. Transcripci\u00f3n de un audio: \u201cEst\u00e1 muy chula para adolescentes, bueno, para todo el mundo realmente. Hay momentos absurdos o m\u00e1gicos que potencian lo posible, c\u00f3mo que se sit\u00faan fuera de lo real o de lo que pensamos que es real y que va muy en la l\u00ednea de lo que pensamos sobre el g\u00e9nero o el sexo en cuanto a explorar la potencia de lo posible (\u2026) Me gusta que Lucas no sea una generalizaci\u00f3n, que viva su vida as\u00ed, en su particularidad (\u2026) Me preocupa que se pueda entender como una lectura fr\u00edvola, que no lo es, tiene su peso, y se agradece el humor y que el desenlace no sea el suicidio del protagonista trans\u201d. Sobre padres y madres: \u201cSupongo que tienen un sentimiento de culpabilidad e impotencia, de no entender el porqu\u00e9 de su situaci\u00f3n y no saber qu\u00e9 hacer. Pero nadie nos ense\u00f1a a hacer, ni a vivir ni a morir. Creo que solo podemos escuchar y acompa\u00f1ar. Quiz\u00e1s, los padres y madres, los entornos familiares y educativos necesitan escuchar testimonios como el de Lucas a trav\u00e9s de esta obra u otras similares que no banalicen ni adoctrinen\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A medida que llegaban las opiniones, tomaba notas (ahora s\u00ed) y las compart\u00eda con Jorge y Lucas. Todas esas voces lectoras transformaron la obra, la fueron cincelando, ayudaron a su organicidad, a su particularidad. Finalmente, decidimos que era el momento para que la madre de Lucas la leyera. Al poco tiempo, envi\u00f3 estos mensajes a su hijo: \u201cNo he pasado de la pagina 6, qu\u00e9 llorera (\u2026) Me faltan nueve p\u00e1ginas. Estoy asimilando (\u2026) Te pido perd\u00f3n por las veces que no he sabido comprenderte a la primera (\u2026) Me parece una pasada el enfoque que tiene. C\u00f3mo est\u00e1 tratado el tema: directo, impactante, pero con mucho tacto y respeto. Deber\u00eda estar en las PGA (Programaci\u00f3n General Anual) de los centros educativos. (\u2026) \u00bfSe la puedo pasar a los t\u00edos y al abuelo? Pide permiso\u201d. Que la madre de Lucas nos pidiera permiso para pas\u00e1rselo a sus familiares fue uno de los mensajes m\u00e1s emotivos que recibimos. Despu\u00e9s se la enviamos a m\u00e1s madres\u2026 Y todas mostraron un agradecimiento sincero.<\/p>\n\n\n\n

Animados por la recepci\u00f3n positiva, pensamos que una buena manera de poder hacer llegar la obra a los institutos era su publicaci\u00f3n. Para ello, la mandamos a un par de premios de teatro infantil y juvenil. No tuvimos \u00e9xito. Lo intentamos con otro m\u00e1s sin esa especificidad en el target<\/em>. Tampoco. De uno de ellos, por casualidad, nos lleg\u00f3 un comentario de algunos miembros del jurado. Algo as\u00ed como que ya hab\u00eda muchos textos sobre personas trans, que el tema estaba ya muy quemado y que este era adem\u00e1s demasiado panfletario. Saber esto, nos bloque\u00f3. Pasaron un par de a\u00f1os y ten\u00edamos la sensaci\u00f3n de habernos quedado solos paseando por nuestro laberinto en el que ahora crec\u00edan plantas y flores. Finalmente, en el verano de 2024, probamos suerte con el premio Leopoldo Alas M\u00ednguez de la Fundaci\u00f3n SGAE y la Asociaci\u00f3n Cultural Visible. Era nuestro \u00faltimo intento y, esta vez, s\u00ed. La alegr\u00eda fue enorme. La valoraci\u00f3n de los miembros del jurado (Jos\u00e9 Manuel Luc\u00eda Meg\u00edas, Queralt Riera, Jes\u00fas Torres, F\u00e1tima Delgado y Pere Riera) nos emocion\u00f3: \u201cuna delirante met\u00e1fora llena de humor en la que m\u00faltiples y contradictorias voces componen un collage<\/em> de la sociedad espa\u00f1ola actual en la que conviven los m\u00e1s avanzados derechos junto a ideolog\u00edas ultrarreaccionarias que buscan revocarlos. De este modo, a trav\u00e9s de la cotidianidad de un instituto y echando mano de un lenguaje coloquial, fresco y directo, el autor nos conecta con el presente y con las voces de la juventud, componiendo un texto valioso, porque narra una historia compleja que busca el di\u00e1logo entre opiniones opuestas, sin querer generar confrontaci\u00f3n y dejando siempre espacio para el entendimiento y la tolerancia. El protagonista, Lucas, aspira tan solo a lo m\u00e1s \u00edntimo y sagrado: ser. O lo que es lo mismo, vivir sin que nadie decida por \u00e9l y sin que nadie le diga c\u00f3mo debe hablar, comportarse o vestir. Lucas lo \u00fanico que quiere es ser libre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Xavier
Xavier Puchades, ganador del XVIII Certamen Internacional Leopoldo Alas M\u00ednguez (Premio LAM 2024) convocado por la Fundaci\u00f3n SGAE y la Asociaci\u00f3n Cultural Visible. Fuente: sgae.es<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Escribimos para buscar alguna salida. Una salida que nos lleva a escribir de nuevo. Un laberinto que crece en nuestra bit\u00e1cora personal y que nos permite estar en un movimiento constante. Escribimos para no estar quietos en ese laberinto, para rebuscar por sus rincones, por pasillos habitualmente sucios, con manchas de humedad, con huellas de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3173,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,115,116],"tags":[],"class_list":["post-3171","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaderno-de-bitacora","category-drama62","category-la-accion-dialogo-y-o-monologo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3171"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3180,"href":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3171\/revisions\/3180"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3173"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}