La dramaturgia femenina en los a\u00f1os que se acercan al fin de la Dictadura es pr\u00e1cticamente invisible y as\u00ed lo asevera Carmen Resino: \u201cEl teatro parec\u00eda hu\u00e9rfano de mujeres, pese a que las hubo y las hab\u00eda\u201d [Resino, 2016]. En esos a\u00f1os dos nombres destacan por escribir y estrenar con regularidad: el suyo y el de Ana Diosdado: \u201cPues por aquel tiempo de los setenta, que yo sepa, s\u00f3lo escrib\u00edamos teatro, al menos de manera activa, Ana Diosdado y yo\u201d [\u00cddem<\/em>]. Por ello, en el rastreo del teatro femenino de estos a\u00f1os era necesario centrarse en las obras que estas dramaturgas estrenaron en esos a\u00f1os y reconocer as\u00ed su valor como referentes ineludibles para la rica y heterog\u00e9nea dramaturgia femenina actual.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n En 1973 se estrena Usted tambi\u00e9n podr\u00e1 disfrutar de ella<\/em>, de Ana Diosdado, y en 1974, La sed<\/em>, de Carmen Resino. En ese per\u00edodo obtienen gran \u00e9xito: Flor de oto\u00f1o<\/em>, en 1972, de Jos\u00e9 Mar\u00eda Rodr\u00edguez M\u00e9ndez; Las arrecog\u00edas del beaterio de Santa Mar\u00eda Egipciaca<\/em>, de Jos\u00e9 Mar\u00eda Mart\u00edn Recuerda, en 1977, aunque escrita en 1970; o La Fundaci\u00f3n<\/em>, en 1974, de Antonio Buero Vallejo.<\/p>\n\n\n\n Aparte de los grandes referentes de esa \u00e9poca que son Antonio Buero Vallejo y Alfonso Sastre, en Espa\u00f1a, en torno a los a\u00f1os que rondan la muerte del dictador, el teatro estaba integrado por la generaci\u00f3n realista y la simbolista, que significaban dos opciones est\u00e9ticamente contrapuestas de abordar una realidad que se traduc\u00eda fundamentalmente en pobreza, falta de libertad y represi\u00f3n pol\u00edtica. Entre las n\u00f3minas oficiales de estas generaciones no encontramos dramaturgas, por lo que las mujeres que escriben teatro en esos momentos ejercen al margen de estos grupos que han constituido el canon, a pesar de haber cosechado grandes \u00e9xitos, como es el caso de las dramaturgas que nos ocupan: Carmen Resino y Ana Diosdado, casi las dos \u00fanicas que pod\u00edan estrenar en los a\u00f1os alrededor de 1975. Es a partir de los 80 cuando aparecen m\u00e1s nombres como Concha Romero, Lourdes Ortiz, Mar\u00eda Manuela Reina, Lidia Falc\u00f3n, Petra Mart\u00ednez o Ana Rosa Cisquella, pero igualmente al margen de las generaciones can\u00f3nicas como la de 1982, integrada por Jos\u00e9 Luis Alonso de Santos, Sanchis Sinisterra o Ignacio Amestoy, por citar algunos.<\/p>\n\n\n\n En este panorama en el que el canon est\u00e1 definido casi exclusivamente por dramaturgos, Resino y Diosdado hacen frente a problem\u00e1ticas existenciales de car\u00e1cter universal, como la dif\u00edcil inserci\u00f3n del individuo en el sistema econ\u00f3mico y social, estableciendo como paradigma de esta relaci\u00f3n a personajes femeninos. El sentimiento de fracaso y frustraci\u00f3n ante este conflicto est\u00e1 encarnado por la Nieta y Fanny, las dos mujeres protagonistas de La sed<\/em> y Usted tambi\u00e9n podr\u00e1 disfrutar de ella<\/em>, respectivamente.<\/p>\n\n\n\n La sed<\/em>, de Carmen Resino, estrenada en 1974, es el mon\u00f3logo de una mujer totalmente asolada por la rutina, el hast\u00edo y la precariedad. Frente al espejo, arregl\u00e1ndose para una cita imaginaria, mientras su abuela agoniza en un sill\u00f3n, mantiene un di\u00e1logo con su supuesto amante, donde descubrimos su absoluta frustraci\u00f3n vital, sexual y laboral, para sobrevivir a la cual se inventa una personalidad interpuesta con una vida social y amorosa intensa. El pluriempleo y la jornada laboral que no acaba cuando llega a casa porque tiene que cuidar de este personaje de la Abuela que, finalmente, muere al final de la pieza, van convirtiendo a la Nieta en una psic\u00f3pata, impasible ante los gritos de socorro de la Abuela que le pide incansablemente agua y que, finalmente, muere \u2015o quiz\u00e1 lleva muerta toda la obra y esa sed no es m\u00e1s que una representaci\u00f3n de la subjetividad de la Nieta\u2015. Estas llamadas de atenci\u00f3n de la anciana interrumpen el mon\u00f3logo, la enso\u00f1aci\u00f3n de la Nieta, quien se muestra molesta y enfadada porque la obligan a enfrentarse a la verdad; estas interrupciones, por tanto, son los \u00fanicos anclajes a la realidad que tiene la protagonista y la audiencia espectadora.<\/p>\n\n\n\n Usted tambi\u00e9n podr\u00e1 disfrutar de ella<\/em>, estrenada en 1973, de Ana Diosdado, plantea igualmente la destrucci\u00f3n de los individuos por parte de un sistema econ\u00f3mico explotador y extractivista que les deshumaniza y convierte en mercanc\u00eda. Diosdado conjuga el suspense, el tri\u00e1ngulo amoroso y los di\u00e1logos vibrantes e ir\u00f3nicos, con la historia tr\u00e1gica de dos personajes. La joven modelo Fanny y el periodista Javier son dos seres que han sido completamente exprimidos por la econom\u00eda de mercado, convertidos en mercanc\u00eda y expropiados de su humanidad. Javier es un periodista desilusionado con la profesi\u00f3n donde no puede desarrollar sus aspiraciones profesionales porque ha de someterse a los dictados del mercado. Entrevistar a Fanny Rom\u00e1n es su \u00faltimo trabajo y la motivaci\u00f3n que encuentra es denunciar la explotaci\u00f3n del sistema y c\u00f3mo este acaba con las ilusiones y las ganas de vivir de sus habitantes ejemplificando este hast\u00edo en s\u00ed mismo: \u201cManolo.- Dijiste que lo de Fanny era un buen ejemplo de la explotaci\u00f3n del individuo por el sistema, dijiste que a la gente lo que le llega son historias peculiares, y que a partir de esta har\u00edas un estudio sobre todo esto\u201d [Diosdado, 2007: 283]. Fanny, por su parte, ha sido utilizada como chivo expiatorio de un laboratorio que ha ocasionado muertes por una vacuna defectuosa. Su imagen es asociada compulsivamente a la marca, de manera que quien acaba siendo causante de las muertes, seg\u00fan el juicio social, es ella.<\/p>\n\n\n\n En cuanto a las dos protagonistas de estas obras, tanto la Nieta como Fanny representan el fracaso del individuo frente a las exigencias de la sociedad capitalista. Se dejan enga\u00f1ar bajo promesas de \u00e9xito asegurado, relaciones, dinero, lujo: \u201cPUBLICISTA.\u2013 \u00a1Esto no es m\u00e1s que un trampol\u00edn! De ah\u00ed al cine hay un paso\u201d [Diosdado, 2007: 274]. Ambas han cre\u00eddo sus propias enso\u00f1aciones y viven en ellas; y ambas son utilizadas para la econom\u00eda de mercado, estafadas, para exprimir su fuerza de trabajo a cambio de m\u00e1s pobreza. La Nieta vive la m\u00e1s absoluta explotaci\u00f3n laboral, que le lleva al hast\u00edo y a la precariedad moral:<\/p>\n\n\n\n NIETA.\u2013 Supermercado: tiras y m\u00e1s tiras de sumas… compras y m\u00e1s compras de esas se\u00f1oras. Empujones y colas de prisa. Salida: timbre y bocadillo. Y ya en la calle, a casa de esa de los dientes de oro para hacerle la limpieza los lunes, mi\u00e9rcoles y viernes [\u2026]. Los martes, jueves y s\u00e1bados, esta cordierita est\u00fapida va a limpiar las oficinas de ese t\u00edo al que ha hecho barriga su mediana felicidad y que, como su suerte todav\u00eda le parece poca, \u00a1se atreve a tocarme el culo mientras friego!\u201d [Resino, 1990: 13].<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Por otro lado, Fanny es v\u00edctima de la industria publicitaria: \u201cFANNY.\u2013 Cuando me contrataron me dijeron que yo iba a ser la soluci\u00f3n \u00fanica. Que en lugar de hacer muchos carteles distintos y muchas pel\u00edculas, y todo eso en una sola imagen para todo, hasta el envase\u201d [Diosdado, 2007: 251]. Sin embargo, cuando ya no les resulta rentable, deciden acabar con ella: \u201cJAVIER.\u2013 No te quer\u00edan, Fanny. Un buen d\u00eda, todo se volvi\u00f3 del rev\u00e9s y empezaron a tirarte piedras\u201d [Diosdado, 2007: 269]. Asociaron la imagen de Fanny desnuda a un bote de colonia con la frase: \u201cUsted tambi\u00e9n podr\u00e1 disfrutar de ella\u201d. A trav\u00e9s de esta absoluta y violenta cosificaci\u00f3n, la empresa consigue beneficios estratosf\u00e9ricos; cuando comete el fraude, se asocia igualmente a la imagen de la mujer, de manera que esta asume el fracaso, el juicio por parte del p\u00fablico y es denostada hasta la marginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En este sistema econ\u00f3mico depredador, por tanto, cobran especial relevancia las mujeres, v\u00edctimas de la alianza de capitalismo y patriarcado. La perspectiva de g\u00e9nero nos hace ver la cosificaci\u00f3n de la mujer en el caso de Fanny y la exigencia de belleza y sensualidad en el caso de la Nieta, que son un tipo de violencia de g\u00e9nero llamada simb\u00f3lica<\/em>, aunque aqu\u00ed no es tan simb\u00f3lica<\/em> puesto que la deshumanizaci\u00f3n llega al punto de desechar a la v\u00edctima una vez ha cumplido su objetivo: ser explotada laboralmente, en el caso de la Nieta; y hacer ganar dinero a la empresa, en el caso de Fanny.<\/p>\n\n\n\n Como conclusi\u00f3n, podemos afirmar el valor de absolutos referentes de esta dos dramaturgas, Carmen Resino y Ana Diosdado, para el teatro que se construy\u00f3 a finales del siglo XX \u2014y que vive su esplendor en el caso de las dramaturgas en este primer cuarto del siglo XXI\u2014, por su intenci\u00f3n de colocar los problemas de las mujeres en el centro del debate social y por hacerlas representantes de un sentimiento de hast\u00edo y agotamiento universal derivado de la estafa del estado del bienestar y del sistema econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n BIBLIOGRAF\u00cdA Guti\u00e9rrez Carbajo, Francisco (Ed.) (2014). Dramaturgas del siglo XXI<\/em>. Madrid: C\u00e1tedra.<\/p>\n\n\n\n Resino, Carmen (1990). La sed<\/em>, en Teatro breve y El oculto enemigo del profesor Schneider<\/em>. Madrid: Espiral \/ Teatro. Fundamentos, pp. 9-19.<\/p>\n\n\n\n \u2014\u2014 (2016). \u201cLa Asociaci\u00f3n de dramaturgas\u201d. Las puertas del drama<\/em>, n\u00ba1 Extra. Mujeres que cuentan<\/em>, https:\/\/elkioscoteatral.aat.es\/las-puertas-del-drama\/drama-extra-1\/la-asociacion-de-dramaturgas\/<\/a><\/p>\n\n\n\n Serrano, Virtudes (2022). \u201cAna Diosdado, una mujer de teatro\u201d. Las puertas del drama<\/em>. https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/ana-diosdado-una-mujer-de-teatro\/<\/a><\/p>\n\n\n\n![\"Teatro](\"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/PD63-5-PJ-3.webp\")
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![\"Carmen](\"https:\/\/aat.es\/las-puertas-del-drama\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/PD63-5-PJ-2.webp\")
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<\/strong>Diosdado, Ana (2007). Usted tambi\u00e9n podr\u00e1 disfrutar de ella<\/em>, en Teatro escogido<\/em>. Madrid: Asociaci\u00f3n de Autores de Teatro, pp. 219-299.<\/p>\n\n\n\n