Julieta y Ofelia; suicidas de toda la vida

Celebrando los treinta años desde la caída del Muro de Berlín, nos preguntamos: ¿podemos, realmente, interpretar la historia? Para muchos, la caída del infausto muro fue en su momento la efeméride definitiva del siglo XX, “El final de la Historia”. Para nosotros coincidió con el inicio de nuestra historia, la de nuestra vida.

Queriendo comprender lo que significó entonces, investigamos sobre lo que somos ahora; y nos situamos como Un Individuo cualquiera en el cisma polarizado del Berlín en torno a El Muro, una herida abierta en el corazón de Europa.

Sobre los escombros de un siglo, ése ser humano establece un pacto con El Sistema, aquel que reunifica a la traumatizada patria de Alemania, y a la masa dividida de ciudadanos del Este y del Oeste. Un viaje en el que el origen podría ser la meta, en el que descubrir si nosotros construimos la historia o si es la historia la que nos compone.

Martirio acude al cementerio para visitar el sepulcro de su madre,
Bernarda, fallecida el día anterior. Necesita comprobar que la que la
alumbró sigue en su tumba, y rezar un último Rosario por Bernarda. Al fin
y al cabo, una vida termina, pero otra empieza…
Pero, ¿quién es Martirio? De ella supimos que era, de entre todas las
hijas de Bernarda Alba, la más fea, enfermiza, la envidiosa. Ahora, tras la
muerte de su progenitora, ¿quién puede ser Martirio? ¿Muerto el perro, se
acabó la rabia? Ahora es libre, se abrió la jaula.
A través de Martirio, eterna segundona, desadaptada y rica en su
amargura y soledad, nos preguntamos sobre identidad, alteridad, y
perspectiva de género. Sobre los grandes misterios de la vida y de la
muerte. Sobre las costuras que se rompen tras este suceso definitivo.
Sobre la sexualidad de esta huérfana, sobre la ausencia, sobre su fe.
Sobre la pérdida y el miedo a la libertad.

Dos ángeles -caídos- llegan a Sodoma con el mensaje de la inminente destrucción de la ciudad «por los vicios y pecados contra natura que allí se cometen». Solo se evitará el castigo divino si encuentran en Sodoma «a algún hombre justo».

Al reflejar su historia con las Sagradas Escrituras, El Autor se encuentra ante un claro bloqueo creativo y existencial: tiene vivencias que contar, pero pudor para contarse... «¿Soy yo un hombre justo?», se pregunta El Autor.

Nacido en los últimos años del siglo XX, ÉL se identifica como homosexual y afirma no haber sufrido en exceso por su condición. Pero desde el momento en que recurre al mito bíblico sobre identidad homosexual, es cuestionado por sus propias creaciones (ángeles caídos/niños perdidos) sobre el significado de Sodoma hoy, para Él.

La posibilidad y la seguridad son hermanas cuando miran a la cara de la muerte. En cualquier momento podría ser ‘El Momento’, y seguro llegará en su justo momento. Más muerta que viva es una celebración, pero también un rito funerario. Un rito que encierra otros ritos, y otros mitos. Desde Caronte y su barca, custodiada por unos feroces perros; hasta subterráneos cánticos por los que perderse, el viaje óbito hacia el fin de la vida tal vez no sea ni tan trágico ni tan definitivo. Pero lo más importante es saber a quién velamos, saber si… ¿estás ahí?, o como dijo un gurú: “La pregunta real, no es si hay vida después de la muerte. La pregunta real es si estás vivo antes de morir…”