Por culpa de Yoko

Un grupo de reclusos de alto grado de peligrosidad ponen en escena un informe criminológico sobre los asesinatos cometidos en Lahuída en los últimos diez años. La representación va dirigida al público que es, en el momento de entrar al teatro, un colectivo de reclusos compañeros de los reclusos de nuestra historia, todos guiados por una doctora. De esta manera, la actuación intenta vincularse con el espectador, quien se encuentra envuelto en la trama de los actores, y su participación condiciona el desarrollo del espectáculo.

Accésit del Premio Marqués de Bradomín para Jóvenes Autores del Ministerio de Cultura.

En un encuentro casual en un metro, el juego entre un hombre y una mujer. Dos solitarios desconocidos que se mueven en un clima privado de riesgos, hablando de todo y de nada; se buscan, se estudian, se desafían, alternando tácticas y roles; un juego serio, sin reglas ni certezas, para terminar tan desconocidos como al principio.

"Creo en Dios" es una comedia de situación que narra el encuentro casual entre dos mujeres, Celia y Herminia, en un tren. A raíz de este encuentro, Celia, una mujer resuelta e inasequible al desaliento, encuentra pretextos para no separarse de Herminia, quien inicialmente se resiste pero acaba cediendo y permitiendo que Celia se instale en su casa. La trama se centra en la improvisada relación entre ambas, quienes, a pesar de partir de posiciones muy diferentes, terminan dependiendo la una de la otra. La obra se sostiene por la agilidad de los diálogos y el contraste entre las personalidades de las protagonistas: Celia, aparentemente dominante y siempre con una solución para todo, y Herminia, más terrenal y reservada, que acaba ejecutando lo que Celia solo imagina. El humor surge del absurdo de las situaciones y de la transformación de la relación entre las dos mujeres, demostrando que las apariencias engañan y que no todo el que habla es capaz de actuar.

Lauro Martínez, “el Choni”, supuesto autor de los crímenes de varias mujeres y de alguna niña, se ve complicado en el asesinato de la actriz Sonia Cabrera, amante de un futbolista ruso y de un líder político contrario a la dictadura de Franco. El teniente Alejandro Domínguez se encargará de su interrogatorio. Meses después, ya con el general muerto, ambos coinciden de nuevo. Pero esta vez, el Choni le pedirá ayuda al teniente porque sabe que entre los dos hay un cadáver.

Ramón Cortijo Llovet, viudo, natural de Larache, tiene plena conciencia de que está jugando los minutos de la basura, así que encomienda su vida a la física cuántica y al dominó. Pasa su vida cotidiana en esa calma chicha cotidiana, en ese retiro merecido que invierte en discusiones interminables con su viejo y buen amigo Mario, y tratando de acercarse a una hija solitaria y nada comunicativa, cuya vida transcurre en las peores ligas del mercado laboral. Ramón Cortijo siente que no deja todo resuelto a su hija, pero también es consciente de que no se puede resolver lo que no tiene remedio. Y en esas mañanas de café y periódico, en esas noches donde los recuerdos no se concilian con el sueño, Ramón Corrijo toma la decisión más extraña de su vida.

Una obra dramática con una gran carga de humor negro. Tres hermanas se reúnen en la casa familiar un par de años después de la muerte de su madre con el fin de atender a unos posibles compradores de la vivienda. Durante la espera, se sucederán las escenas donde comprendemos la vida de esas mujeres junto a una madre depresiva y saldrán a la luz los viejos secretos, las viejas mentiras, las rencillas que toda familia guarda en el cuarto oscuro.

Esta es una historia de gente que se malaventura, gente que se malgasta, gente que se malpara, gente que se malogra. Gente que se levanta a la mañana siguiente y camina con cuidado sobre la tela de araña de sus errores, de su suerte y de lo inexorable. Gente que teje durante el día un tapiz que aborrece y lo desteje cada noche con la esperanza de que el insomnio le permita tejerlo mejor al día siguiente. Gente que se pregunta si le alcanza para jamón de York al tiempo que niega a Hobbes. Gente que simplemente no ceja en su inconsciente empeño de acomodarse entre la explotación o el abandono. Gente a la que trashuman, gente a la que inmigran, a la que emigran, gente embarcada en busca de una felicidad a la que ningún viento conduce y a cuya costa se ha vuelto imposible arribar. Gente cualquiera, vaya.