Por todas las lunas de hierro

El jardín es un lugar árido y ventoso. Es una aldea rodeada de montañas en la que sus habitantes viven segregados. En las montaña y calles, ellos; dentro en las casas, ellas.
Bibi nació en una familia sólo de hijas por lo que decidieron criarla como a un niño y llamarla Asat. La tradición y las creencias del lugar dicen que así atraerían a otros hijos varones a la casa.
El Asat es un joven libre, juguetón y divertido que sólo se entristece cuando piensa en la posibilidad de vivir como una mujer de las que él conoce: ligadas sus maridos sin la posibilidad de salir de casa.
Asat se encuentra ahora en un momento crucial ya que las normas de su aldea dictan que la adolescencia es el momento para empezar a vivir como una mujer y casarse con un hombre. Asat tratará de evitar este cambio tan perturbador para él y tendrá a “la mujer de las cuevas” como modelo para él. Sin embargo, los hombres de la aldea no están dispuestos a tener en la aldea a otra mujer que avergüence al pueblo.

La maraña es una casa en la que habitan los fantasmas de una familia que han quedado atrapados debido a un acontecimiento del pasado que no han sabido resolver en vida.
La Maraña da inicio el día que Teresa entra en este nuevo mundo de los muertos. Ella se dará cuenta que va a ser enterrada en su pueblo natal y no en la ciudad de Barcelona como ella deseaba. En ese momento decidirá huir de la casa, pero sus familiares y la arquitectura cambiante de la propia casa le impedirán la salida.
Durante esta huida, Teresa no sólo tendrá que lidiar con su abuela, su madre o su padre, si no que se topará con sus hermanos: José, en su nueva forma de manada de gatoniños y Manuel. Éste sigue vivo y mientras Teresa trata de escapar de la casa, Manuel la está remodelando para convertirla en un alojamiento rural.
La comunicación entre vivos y muertos se va estableciendo a lo largo de la obra y el reconocimiento de la existencia de estos dos mundos forzará a los personajes al diálogo, al arreglo y algun

Melisa es una elefanta que vive en la reserva animal de Samboiti junto a su amigo el chimpancé Congo. La elefanta fue domada en su juventud y pinta flores para entretener a los turistas que visitan la reserva. Está apasionada por la pintura y por ello la hace feliz el show que protagoniza diariamente para los visitantes, personas de la tercera edad a los que ella adora.
Congo, que también fue pintor en su Londres natal y ahora desterrado por atacar a Isabel II al confundirla con Copito de Nieve, se pasa el día bromeando y molestando a Melisa desde su lomo. Él duda de la pasión de Melisa por la pintura y está convencido que todo es fruto de la doma por la que pasó de pequeña. Renata, activista animalista, ayuda a Melisa en su despertar hacia una verdadera libertad alejada de su domador, Majut.
Melisa habla de la libertad y del control al que nos someten los mecanismos de la sociedad a la vez que pone de manifiesto algunos abusos que sufren los animales en cautividad.

Dentro de los sistemas de producción industrial, Poka yoke es un término usado para referirse a cualquier dispositivo que sirva para evitar errores, tanto de manufactura como de manejo, una vez terminado el producto. Así, un enchufe USB es dispositivo poka yoke, puesto que el propio diseño del enchufe no permite conectarlo al revés.
Evitar los errores, protegernos, eso mismo hacemos las personas con nuestras emociones. Alzamos muros y construimos sistemas de protección personales para alejarnos del dolor y permanecer en un lugar seguro.
Poka yoke trata de la responsabilidad y de la culpa en el contexto de una fábrica de coches. Dos trabajadoras, una operaria y una ingeniera, mantienen un «tête à tête» sobre el poder, el deber y la justicia. Una crisis en la fábrica será el detonante para que ambas hallen sus puntos de conexión o todas sus diferencias.

Cincoenrama en el lenguaje de las flores significa amor de madre.

Eva aísla deliberadamente a su hija y le escamotea información del exterior con el fin de mantener el control sobre ella.

El texto transita sobre las temáticas del poder y la ética de la manipulación genética.

Emilia y Fernando se enfrentan a un cambio en sus carrera profesionales que afecta al modo en el que han construido su vida en Nueva York.