Afuera están los perros

En una Suecia en la que la nieve parece resistirse a llegar, una escritora atormentada se parapeta en su habitación de hotel de lujo esperando que el jurado del Premio Nobel le conceda este año por fin el galardón. Su polémica novela “Los impostores” se ha hecho viral a escala mundial y un grupo terrorista fundamentalista la ha amenazado de muerte por cuestionar el Ramadán. Mientras espera, a que nieve y a que el premio sea fallado, la escritora está acompañada en Estocolmo por su editor, un tipo sin escrúpulos que teme que su apadrinada pierda la cabeza cuando ésta le cuenta que está comenzando a oír voces, palabras sueltas inconexas o a comunicarse, entre otros, con Gertrude Stein. Obra cuyo oficio es denunciar los fanatismos, la xenofobia; que habla de la traición, de relativizar “las verdades” oficiales –en el sentido Foucaltiano del término-. Un universo en el que tienen cabida la telepatía,Heisenberg, Gertrude Stein, el Ramadán, internet, Stephen Hawking o el mismísimo Mahoma.

"La vida no se para mientras uno entra al cuarto de baño». Esta frase podría resumir el contenido de Caballo negro sobre fondo negro, que bebe directamente de las fuentes del Harold Pinter o Edward Albee. Sostenida sobre tres únicos personajes, seremos testigos de una cita a ciegas que destella continuamente unos matices filosóficos muy marcados, y que será perpetrada por una pareja de epicúreos snobs, cuya vida inane y carente de sentido les llevará a tomar como víctima a un personaje ciertamente inesperado. Este personaje será invitado a una velada en la que cualquier situación fuera de lugar puede acontecer.

Dos hermanos se encuentran, tras más de diez años, para echar las cenizas de su padre en un lago de Ruanda. En aquel país, el padre de ambos trabajó como médico y logró salir vivo de la matanza entre hutus y tutsis que se produjo en 1994; año, también, en el que Kurt Cobain daría su último concierto en la ciudad alemana de Múnich antes de pegarse un tiro apenas un mes después.
Una obra acerca de la posibilidad del perdón. Una suerte de estética/ética entre Ken Loach y Gabriel García Márquez.

Tres jóvenes se reencuentran pasados los años. Su etapa universitaria ya queda lejos y sus vidas no parecen estar ajustándose a aquello que planificaron: un trabajo estable, un futuro sin miedo… Una de ellas, Vita, quiere vengarse del sistema atacando lo que ella considera que representa el juego más sucio del capitalismo hermanado con el arte contemporáneo: una escultura, valorada en millones de euros, que el artista Jeff Koons expone en un museo de la ciudad. Mientras, en la otra punta del mundo, una adinerada mecenas, está a punto de subirse a un avión para llegar a la ciudad y pagar lo que sea necesario por adquirir esa escultura. Lo que los tres jóvenes no saben es que a la vida le gusta jugar a los palíndromos, trazar sus propios laberintos.

Elena y Kristof son dos activistas que comparten piso en una ciudad de la Rusia de Putin. Desde su apartamento, esquivan las leyes gubernamentales que prohíben la propaganda homosexual, editando una página web que da apoyo a jóvenes LGTBI rechazados por sus propias familias. Todo parece funcionar hasta el día en que la policía secreta, que ha estrechado el cerco, se lleva detenida a Elena y le somete a un interrogatorio en el que un implacable inspector pondrá a prueba su lealtad a la causa por la que ella siempre ha luchado. Basada en hechos reales, Siveria recrea, de modo libre, con las hechuras del género del suspense clásico, los días previos a la detención y el interrogatorio de la activista rusa Yelena Klimova.

"Ciento sesenta y cinco canciones" es una recreación libre y absolutamente ficcional que arranca de la premisa de la falsa víctima para imbuirse en la –igualmente ficcionada- investigación de un periodista en paro cuyo único propósito es escudriñar en la vida de la protagonista.
Desde esta narrativa, la obra de Francisco Javier Suárez Lema se adentra en el universal tema del bien y del mal, del ying y del yang, la mentira –¿hasta qué punto es indisoluble de nuestras vidas?- y “La Verdad” -¿Nos rescata siempre de las arenas movedizas?-
Un texto fascinante en el que afloran unas coordenadas éticas asentadas sobre el discurso de dos referentes sin los cuales esta historia no podría ser contada: Nietzsche y Michel Foucault.

Un futuro distópico en el que la cultura está proscrita.La ciencia está proscrita.Una pareja que ha perdido su casa por un incendio se acerca a un descampado cerca de cabo cañaveral para ver un lanzamiento de un cohete.Los cohetes espaciales ya no se lanzan para explorar el espacio sino para destruir cualquier rastro de cultura que queda en la tierra.Los cohetes se llenan de cuadros, obras de arte, libros, etc y se hacen estallar en el aire para el regocijo del público. La pareja se encuentra en el descampado con un tercer personaje que entrará a formar parte de sus vidas, desestabilizándolas irremediablemente.