Medea versión Beatriz Cano
Sinopsis
Datos técnicos
Otros datos
Sobre el autor/a
Otras obras de Beatriz Cano Olmedo
NOTA: “Todos los datos han sido aportados por los/as autores/as, por lo tanto, la AAT no se responsabiliza de su veracidad”.
AUTOR/A: Beatriz Cano Olmedo
Cano Olmedo, Beatriz, Medea Versión Beatriz Cano, 2012, ISBN: 978-84-96765-45-0.
Partiendo del texto dramático de Eurípides, propongo una nueva versión del Mito a partir del desdoblamiento del personaje de Medea en Tres Medeas (Medea Hechicera -núcleo de la personalidad de Medea-, Medea Enamorada y Medea Razón), constituyéndose la obra en un verdadero análisis psicológico de la mítica hechicera de la Cólquide, mostrando al espectador, de este modo, la verdadera lucha interna de la protagonista.
Mi Medea no finaliza “victoriosa” sobre el carro alado de Helios y con los cadáveres de sus dos hijos. Este crimen supone un dominio de Medea Hechicera sobre las demás, poniendo fin a su relación con Jasón. Pero también conlleva su propia autodestrucción.
Mi Medea no finaliza victoriosa. Mi Medea vuelve a ser Medea.
Medea Hechicera
Medea Enamorada
Medea Razón
Su presencia se hace una, una sola acción autodestructora.
Lengua original:
Español
Género:
Tragedia
Personajes femeninos:
3
Personajes masculinos:
Ninguno
Estrenada, Editada, Premiada
Espacio
Sin concretar
Duración
90 - 120 min.
Época
Atemporal
Año de creación
2011
Fecha de estreno: 2011
Equipo artístico: Compañía La Charanga Teatro
Fecha de Publicación: 2012
Editorial: Ñaque Editora
Beatriz Cano Olmedo
(Madrid, 1985) Historiadora del Arte. Destaca su labor investigadora en el campo de la Iconografía Cristiana con importantes aportaciones iconográficas en el Arte Paleocristiano. Dramaturga. Considerada una de las figuras más destacadas dentro del teatro alternativo español actual. Su producción literaria aborda actualizaciones de los mitos clásicos, "Medea versión Beatriz Cano", así como análisis críticos de la sociedad contemporánea relativos a la pérdida de valores, "Las Furias de Electra", y estudios filosóficos-sociológicos referentes a la problemática de la incomunicación, "Dukkha", publicada en Ediciones Irreverentes. Premiada consecutivamente por la Universidad Complutense de Madrid, en los Certámenes de Teatro 2011, 2012 y 2013, por su labor de dramaturga, actriz y escenógrafa. Es actriz y directora de escena de la Compañía La Charanga Teatro desde el 2003, y fundadora y directora de Sinergia Compañía de Teatro Sacro desde el 2013.
Especialidad
Autora
Cano Olmedo, Beatriz, Las Furias de Electra, 2013, ISBN: 978-84-96765-56-6. En Las Furias de Electra me desligo de la grandeza clásica del Mito para mostrar su podredumbre, una podredumbre común a todos, exponiendo, de este modo, a una Electra actual, una Electra totalmente contemporánea capaz de hacernos reflexionar sobre nuestra vida cotidiana. Es Electra después de Electra. Ella es el punto de origen del Mito, por eso es el único personaje reconocido frente a los demás: Enfermas e Imágenes Mentales. El antiguo coro griego es sustituido por las tres Enfermas que, sin intervenir en la acción, dan cuenta de los hechos que se desarrollan. Esta Electra es la llave de acceso al infierno. Las palabras tienen la tarea de situar al espectador en una serie de imágenes de conducta horrible y bestial, que ubica de inmediato en un espacio angosto y oscuro, poblado de personajes deformes de cuerpo y alma. Por ello, toda la obra transcurre en un basurero.
Dukkha de Beatriz Cano Olmedo, Ediciones Irreverentes, ISBN: 9788416107018. Dukkha tiene como objetivo exponer el reflejo del hombre moderno: Sujetos, objetos-personajes, productos, cautivos de la sociedad muerta, ficticia y petrificada que devora todo a su paso. Por ello Dukkha es la Tragedia del Ser. Dukkha es la Incomunicación. Bajo este término budista que, en pali, significa literalmente “incapaz de ser satisfecho”, se encierra todo un texto filosófico-social relativo a la problemática de la incomunicación que sufre el ser humano contemporáneo, así como sus efectos devastadores. Huimos del silencio, y como autómatas no pensantes nos precipitamos hacia un desenfrenado dinamismo social que nos aletarga. Y ante este ente impersonal en el que todos nos vemos inmersos, surge Dukkha a modo de reflexión de la paradoja actual relativa al gran desarrollo de los social media y la real incomunicación que sufre el ser humano.
NOTA: “Todos los datos han sido aportados por los/as autores/as, por lo tanto, la AAT no se responsabiliza de su veracidad”.