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Una insigne actriz se lamenta del desinterés con el que la trata el público tras la lectura de un breve monólogo de un autor desconocido en un teatro de provincias y que alcanza, inusitadamente, un éxito clamoroso que lo convierte en una gloria nacional.
En un pequeño y lejano imperio, el Emperador sufre una espantosa pesadilla: se ve convertido en una guinda colocada en el centro de un delicioso pastel, que es devorado por unos feroces dragones. Convocado el Adivino de la Corte, interpreta el suño de la primera forma que le llega a la cabeza: el Imperio va a ser invadido por los enemigos. El emperador, muy impresionado, decide tomar medidas para lo cual, aconsejado por un singular Ministro de denfensa, opta por rodear todo el reino con una Gran Muralla, aunque hay que destruir todo el entorno natural para construirla. Naturalmente, los habitantes del bosque no están de acuerdo y, con la ayuda del Bufón de la Corte y su loro Kakadú, pasan a la acción.
Tragicomedia que toma como argumento la Guerra Civil Española. La historia se desarrolla en una pensión de Madrid, donde el conflicto humano y las ideologías son presentadas como proyecciones utópicas del pensamiento. La guerra civil entre lo humano y la impotencia humana.
Por un lateral, entran los Invasores. Dos mujeres y dos hombres. Son una gran potencia mundial por haberles vendido armas. Conversación entre ellos sobre la seriedad de la guerra sin dejar nunca el humor en toda la obra. Están muy seguros de su victoria y piensan que la conquista del país será un paseo militar. El enemigo no aparece y temen una estrategia. Cansados de esperar, deciden ir a pasear e interesarse por los comentarios. Hacen mutis por el foro. Por el otro lateral entran los Enemigos. Dos mujeres y dos hombres. Están nerviosos y temen la derrota pues apenas tienen armas. Se hicieron los muertos para no entrar en combate y los descubrieron. Ven desprecio de los Invasores. Hacen mutis por el foro. Por él, entran los dos generales con un sable y detrás cada una de sus tropas. Los soldados se declaran en huelga de guerra. Comprensión de sus generales. Retiran las balas de sus fusiles y las plantan. Esperan su cosecha. Van apareciendo Hitler, Mussolini, Franco, Videla y Pinochet.
Fuenteovejuna es una obra fundamental de Lope de Vega, y es más que un drama municipal sobre la rebelión de un pueblo contra su opresor: es también y sobre todo la historia de Laurencia. Y es la historia de todas las mujeres de las que el Comendador abusa, y de las que seguirá abusando mientras se sigan repitiendo los mismos patrones de poder en tantas situaciones o lugares distintos del mundo.
En esta reinterpretación de la obra hay una mujer que lee Fuenteovejuna y muchas Laurencias que lo interpretan. Cada personaje del famoso drama está presente de un modo u otro en esta versión libre que deliberadamente reivindica la lucha feminista. La dramaturga del texto, el director del espectáculo, un hombre y un perro son los cuatro personajes a través de los que se compone toda la propuesta escénica que nace de la experiencia colectiva de la compañia Vataria teatro.
El 1 de junio de 1310, en París, Margarita Porete, una beguina de la región de Hainaut, fue condenada a la hoguera por la Inquisición. Su crimen fue escribir El espejo de las almas simples, un libro que desafiaba las doctrinas de su tiempo y que, pese a la censura, se difundió ampliamente en los siglos posteriores.
La herejía de las beguinas entrelaza realidad y ficción para explorar este oscuro episodio de la historia medieval. Ambientada en la Francia del siglo XIV, la obra retrata los momentos finales de Margarita Porete, quien, en la víspera de su ejecución, busca desesperadamente su libro, símbolo de su legado espiritual e intelectual. A su lado está Aleydis, su fiel confidente y ayudante, quien enfrenta una profunda lucha interna: seguir el camino de su mentora o ceder al miedo y la conformidad.
Inspirada en el mito de la caverna de Platón, la obra invita a reflexionar sobre la lucha por la libertad y la igualdad a lo largo de la historia.
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