MARTIRIO

Celebrando los treinta años desde la caída del Muro de Berlín, nos preguntamos: ¿podemos, realmente, interpretar la historia? Para muchos, la caída del infausto muro fue en su momento la efeméride definitiva del siglo XX, “El final de la Historia”. Para nosotros coincidió con el inicio de nuestra historia, la de nuestra vida.

Queriendo comprender lo que significó entonces, investigamos sobre lo que somos ahora; y nos situamos como Un Individuo cualquiera en el cisma polarizado del Berlín en torno a El Muro, una herida abierta en el corazón de Europa.

Sobre los escombros de un siglo, ése ser humano establece un pacto con El Sistema, aquel que reunifica a la traumatizada patria de Alemania, y a la masa dividida de ciudadanos del Este y del Oeste. Un viaje en el que el origen podría ser la meta, en el que descubrir si nosotros construimos la historia o si es la historia la que nos compone.

Ofelia y Julieta se han suicidado en el escenario
más de un millón de veces. Nuestras heroínas
despiertan en una morgue, o limbo, donde
comparten los detalles de su deshonra, largos
reproches y fantasías suicidas. El tiempo y el espacio
han quedado suspendidos para ellas: vuelven a
hablar con sus amados y con sus no amados,
comentan la actualidad como dos avezadas
tertulianas, se sumergen en traumas, recuerdos y
deseos no realizados, y se cuestionan su condición
de mujer, víctimas o supervivientes de su propia
historia, aquella que fue escrita por el hombre.
Como mujeres que han sobrevivido a más de
cuatrocientos años de suicidios, como suicidas que
aman demasiado la vida, como suicidas que viven
suicidadas, ellas nunca mueren.

Dos ángeles -caídos- llegan a Sodoma con el mensaje de la inminente destrucción de la ciudad «por los vicios y pecados contra natura que allí se cometen». Solo se evitará el castigo divino si encuentran en Sodoma «a algún hombre justo».

Al reflejar su historia con las Sagradas Escrituras, El Autor se encuentra ante un claro bloqueo creativo y existencial: tiene vivencias que contar, pero pudor para contarse... «¿Soy yo un hombre justo?», se pregunta El Autor.

Nacido en los últimos años del siglo XX, ÉL se identifica como homosexual y afirma no haber sufrido en exceso por su condición. Pero desde el momento en que recurre al mito bíblico sobre identidad homosexual, es cuestionado por sus propias creaciones (ángeles caídos/niños perdidos) sobre el significado de Sodoma hoy, para Él.

La posibilidad y la seguridad son hermanas cuando miran a la cara de la muerte. En cualquier momento podría ser ‘El Momento’, y seguro llegará en su justo momento. Más muerta que viva es una celebración, pero también un rito funerario. Un rito que encierra otros ritos, y otros mitos. Desde Caronte y su barca, custodiada por unos feroces perros; hasta subterráneos cánticos por los que perderse, el viaje óbito hacia el fin de la vida tal vez no sea ni tan trágico ni tan definitivo. Pero lo más importante es saber a quién velamos, saber si… ¿estás ahí?, o como dijo un gurú: “La pregunta real, no es si hay vida después de la muerte. La pregunta real es si estás vivo antes de morir…”