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Jardín. Fausto, sabio de ochenta y tres años. Margarita, colegiala de dieciséis años. Nace en el sueño de él. Mefistófeles, cincuenta años, satiriza la creación. Sesión bursátil de almas. Margarita monda una manzana como si se desnudase. Fausto no puede comerla. Vende su alma para ser joven. Firma, con su sangre, letras de cambio. Operación de cirugía estética. Veinticinco años. Bailan pop con el trino de los pájaros. Mefistófeles genera derechos de autor al Vaticano. Muere el amor. Cae una cuerda. Él va a ahorcarse. El diablo lo salva. Sesenta y cinco años. Ella deshoja sensual una rosa. Pare la nada. Ochenta y cinco años. Eran personajes. Quitan maquillajes. Nueva ficción. Margarita sesenta y cinco años. No hay sabiduría sin amor. Ochenta y cinco años. La vida brotó en un quirófano. La cirugía estética la convirtió en colegiala. Huyeron de textos, escenarios. Diablo y Dios son invenciones. Matan a Mefistófeles a bastonazos. No hay infierno. Se miran hastiados. Luz roja.
Fedra ha tenido que hacerse cargo de Ática, el último bastión del Norte en el Sur, debido a la larga enfermedad de Teseo, quién lleva más de diez años postrado en la cama. Ha convertido a los niños - soldado en pescadores. La tranquilidad de Fedra se verá interrumpida cuando Hipólito decide viajar hasta el Sur para visitar a su padre enfermo.
"El publicista Félix vende felicidad, satisfacción de unas necesidades que en algunos casos han de ser primero creadas para después cubrirlas; artificio, en suma. Diana I. Luque sitúa su drama en la pequeña escala de su entorno inmediato, familiar y laboral, y en el más amplio de una epidemia; pero todavía lo acrecienta cuando lo emparenta con la Creación desde un punto de vista religioso. Que algunos personajes se llamen como los evangelistas, que el mismo Félix se apellide Salvador o que los publicistas hablen de Cristo como un hacedor de eslóganes, son elementos que nos van conduciendo a un cuestionamiento de las nociones de crear y de creer.
La tensión entre lo público y lo privado es una de las muchas cualidades de la escritura de Diana I. Luque, como también el escepticismo sin cinismo o la elegancia sin manierismo". PEDRO VÍLLORA
Una reunión de personajes de muy distinta manera de ser y de circunstancias de vida muy diferentes, establecen una comunicación que da una dimensión más humana y cercana a la navidad, más allá de la decoración paisajística en la que se ha convertido.La Navidad hace que broten muchas contradicciones, que se tapan con el consumo. El teatro la hace visible y permite reconocer que hay muchos tipos de pobreza, material, de afectos, de comprensión a los demás, de promesas por cumplir. La Navidad da la oportunidad de mirar ese agujero de nuestro alrededor y de cada uno de nosotros, pero también para darnos una nueva oportunidad.
Dawn receives a call from a tv program: “Ms. Garcia, their daughter has been kidnapped. You have just sixty minutes to find it.” “Fictionality Shows” is a journey macabre and the grotesque despair of a mother after the car of the kidnapper of his daughter, while the persecution was relayed live on television. A work in which the line between reality and fiction fades.
Aventuras y desventuras de un banquero de pueblo metido a detective en busca del asesino, que en esta ocasión es un simple pagano dispuesto a engrosar la riqueza de un gran jefe que nadie conoce.
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