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"Antonio Ramos 1963 cuenta la historia final de un obrero que ha sufrido un accidente de trabajo. Este hombre no aparece en escena jamás. Se proyecta la peripecia trágica del protagonista sobre sus compañeros de trabajo y familiares, sobre las parcelas de la sociedad que se conectan con el avatar del protagonista. No hay en el texto un solo latiguillo, una sola palabra directamente acusatoria, no hay un grito, no hay una frase. Pero Antonio Ramos constituye una de las requisitorias sociales más duras de cuantas yo he visto sobre un escenario." Enrique Llovet. El Pais 16.1.1977
Gervasio siempre soñó con ser un gran secuestrador. A los ocho años secuestró a su abuela. La dejó en una casa abandonada en el campo. Felicitación de sus padres que fueron con un notario para que testase y no a su perrita. La anciana estaba muerta. Creció y secuestró a un niño del hospicio, un mendigo, un franciscano. Estaba dispuesto a hacer el secuestro del siglo, se lo dijo a un guardia y le felicitó. Vio a una señora con muchas joyas y se decidió. La señora feliz en casa. Quería hacer el amor con él, pero era serio en horas de trabajo. Telefoneó al marido y vino con una maletín. Le iba quitando las joyas y las guardaba en él. Ahora era la pordiosera de antes. Pidió dinero, regatearon, el marido no pasaba de diez euros, era humillante para ella. El marido se fue y volvió. Gervasio le entregó sus ahorros para que la llevase. Estaba libre y miraba feliz por la ventana. El guardia empezó a tapiarla con ladrillos. Se ponía triste. ¡Acababa en la cárcel sin haber cometido un delito!
Psiquiatra y Enfermera, su mujer, sin clientes por sus extravagancias. Acude un pobre. Le cayó dinero del cielo. Trauma al ver pedir a sus padres. Original psicoterapia. Antidepresivos. Una plaza. Indigente y una pordiosera, víctima de la droga, se enamoran. Matrimonio muy rico y roto que pidieron. Pobre se cura con sus limosnas. Rico va al psiquiatra. Coinciden. Pobre recibe el alta. Rico le da dinero. Ingenioso psicoanálisis. Antidepresivos. En camiseta y slip. Quiere ser como antes. Se ha curado. No hay locos. Médico y Enfermera se dedican a pedir. Plaza. Pobres tocan la flauta y piden inútilmente a las viviendas. Hacen circo. Payasos. Quieren comer un pie hasta quedarse con el estómago. Fracaso. Interpretarán teatro como denuncia. Coro inicial y cuadros en la plaza. Prostitutas se confiesan con sacerdotes. Pocos aplausos y monedas. Huelga de hambre de todos los pobres del mundo. Crecen aplausos y monedas. Mesa benéfica en el Día Mundial del Indigente. Caricatura y crítica.
Nochevieja de 1959. La compañía de teatro Montesinos-Galván, curtida en los avatares de los caminos polvorientos de aquella España, se dispone a ofrecer un recital benéfico.
Directora, socias, gestora y primeras actrices darán lo mejor de sí a este, a ese, a... ??????? ???? ??? ?????????.
A PARTIR DE COMPOSICIONES POÉTICAS DE:
Miguel Hernández (1910 - 1942);
Federico García Lorca (1898 - 1936);
José María Pemán (1897 - 1981);
Gerardo Diego (1896 - 1987);
Rubén Darío (1867 - 1916);
Sor Juana Inés de la Cruz (1651 - 1695);
Lope de Vega (1562 - 1635);
Luis de Góngora (1561 - 1627).
Two elderly sisters who live together, two sisters who are alone in the company of one another. Two sisters looking for love, to be loved and to be desired, looking for the last train. It all starts when they receive the visit of a technician to install the internet, you need to set up a house-museum in his house, in honor of Massiel. The technician represents the beauty, youth, manhood, to the best of what these women need. Download all the text in the paragraph snippet.
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