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La exaltación de un señorito follador y pendenciero que acaba condenado o arrepentido (según versiones) pudo ser transgresión en otro tiempo, y aun eso está por ver, pero a la luz del siglo XXI, mal se sostiene que semejante personaje pueda ejercer ninguna acción transformadora. Su función como desahogo de reprimidos o como advertencia de pecadores no tiene lugar en nuestra sociedad.
Ahora bien, la amalgama de sexo, violencia, religión y muerte con que se forjó el mito mantiene viva toda su capacidad dramática y, en consecuencia, más que por una actualización de los Burladores al uso, opté por reescribir un Don Juan de nueva planta que evocara las peripecias de antaño y reflejara a un tiempo la nueva realidad
D.U.D.O (Declaración Universal de Derechos Objetuales).
Tras el desahucio de una familia de su casa, quedan abandonados algunos objetos tanto personales como utensilios del hogar. Una olla con restos de cocolón, un cenicero lleno de colillas, un discman, un tenedor doblado… ¿Qué tendrán en común? ¿Dónde quedan los recuerdos y la memoria de estos objetos? ¿Tienen derechos los objetos? Esta pieza pretende crear un hipotético mundo en donde se proclama la primera Declaración Universal de los Derechos Objetuales.
6 personajes, cada uno de una nacionalidad distinta; una revisión del género “melodrama” a lo Douglas Sirk o Almodóvar. Decorado múltiple, ambiente de cantantes de ópera, músicos y periodistas. Italia, hacia 1990, una ciudad cualquiera. La diva que se llamó Lena Maria Arciani, ahora viuda, regresa a los escenarios en una gira de conciertos y presenta su libro de recuerdos, redactado por la periodista Jacqueline Legrand. La hija de la Arciani, Carolina, aprovecha el nombre de su madre para hacerse un lugar en el mundo del canto. Surge un hombre del pasado de la diva, el pianista Oscar Bobesco. Sorda rivalidad entre todos los personajes, que se multiplica con otros dos personajes jóvenes, el bondadoso pianista checo Jirí Tucek, enamorado sin esperanza de Carolina; y el pérfido periodista Lino Vanucci, que será detonador de la crisis dramática. Carolina siente la tentación de seducir al viejo novio a su madre, siquiera por un tiempo. La diva sufre del corazón. No debería haber emprendido
Caperucita y el lobo, un asesino en serie y su víctima, una doncella griega entregada al dragón... Las damiselas en apuros abundan en el cine y en la literatura. Sin embargo, la vida real también tiene sus propias damiselas en apuros: la embarazada despedida del trabajo, la camarera acosada por los clientes... ¿Cómo influyen los modelos femeninos de la ficción en nuestra manera de tratar a las mujeres?
Realizada en el taller de teatro de la sección de jóvenes de la cárcel de León. Plantea una crítica a una sociedad que encierra al individuo en el trabajo, las normas imperantes, con una serie de tópicos con los que trabaja y convierte en imagen de una reflexión. Recoge textos de obras de teatro, que se intercalan con escenas, en las que un loco descubre cómo los demás se encierran en su labor.No comprender el mundo le hace enloquecer y la cárcel es el destino de ese loco, que hace ver que la liberación de todos es la de cada uno de los miembros de la sociedad. Y que si se aparta a alguien todos quedan encerrados en ese modelo.
Tres hermanas, ya de cierta edad, compensan sus días anodinos con "fiestas" nocturnas donde son invitados fantoches de trapo confeccionados por ellas. Se convierten en rivales cuando cada una pretende que sea su "invitado" el más distinguido pero se apaciguan cuando, de común acuerdo, hacen entrar en el sarao al que llaman el Príncipe, el colmo de la distinción. Se trata de un mendigo que se aviene a entrar en el juego, en busca de un lugar caliente. Ante la presencia de carne real más proclive que el trapo a satisfacer sus deseos, la rivalidad fraternal se agudiza y están a punto de destrozarse entre ellas, acusándose las unas a las otras de perras salidas. Pero, ante el peligro de sucumbir, reaccionan acusando al músico de irrumpir en el "salón" con ánimos perversos. Hay que castigarlo por ello. Lo matan después de arrancarle el falo con el que pretendía violarlas. Sólo entonces le descubren carita de santo. Imagen no sólo digna de figurar en la cabecera de sus camas virginales sino, incluso, de alzarse en los altares. Todo termina con besuqueo de las hermanitas, deseándose pacita.
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