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Obra futurista, de ciencia ficción. Dos mujeres hablan de la ventaja actual de poner un huevo, en lugar de parir como hacían sus abuelas (comentan diversas situaciones de aquél entonces). Ahora, supercómodo. Tienen lugares para poner cómodamente, incubadoras (con la posibilidad de ser ellas mismas las que los incumben). Una maravilla.
Redacción de Charlie Hebdo, la revista humorística francesa. Humor habla con Humorista. Viste de amarillo por interpretar a Molière. Le dice que ya conoce su final. Humor le responde que la vida es una representación de teatro. Esta vida sin humor no tiene objeto. Le anima a criticar el mundo del Tartufo con sus hipócritas y fanáticas religiones. Se encuentr mal. Humorista dice que deje sus aprensiones como "El enfermo imaginario". Humor sigue muy mal y su estado empeora. Muere. Lo retira. Entran unos terroristas. Humorista tiene mucho miedo. Les suplican que no lo mate. Ellos son auténticos y critican con sana autencidad la tragedia con humor. Lo matan y hacen lo mismo con los demás. Entra Humor. No muere porque es inmortal. Ahora viste de Ionesco como autor de "Las sillas". Está muy triste. Dice que la existencia es un invento del absurdo. Llora por los humoristas que se han ido y quiere que prevalezcan. Coloca doce sillas en el primer término. Morir de humor es convertirse en héroe.
El idiota de Dostoyevski es un tratado sobre el hombre y un catálogo de las fuerzas que lo entrelazan. Convertir una novela como un océano en una obra de teatro de cámara exige aventurarse hacia una captación poética de la esencia y los temas de la obra. Debe haber espacio para el gesto animado, la palabra de amor, el juego y el silencio, pero también para la desesperación, el grito, la mirada incierta, la culpa, la duda, el lamento y el perdón. Lev Nikoláyevich, el príncipe Myshkin, es muy humano, pero más que un personaje es un ideal entre lo bello y lo frágil, cuya pureza rompe contra la tormenta del mundo. Myshkin, figura del loco-cuerdo, es un símbolo de la calma, la ternura y la verdad. La condición humana se opone con las pasiones, el deseo que nos asalta, la impureza, el mal y el poder. Esta lucha de fuerzas es el drama de nuestros cinco personajes, cuya esperanza parece quedar en el perdón y la aceptación, y también en ese amor, más angelical que erótica, que es la compasión.
Un individuo que discute con su sombra, su otro yo, sobre las cosas de la vida: el ser, de dónde venimos y adónde vamos, qué sentido tienen nuestros actos… En fin, esas cosas que solemos debatir antes de tirar de la cadena del water.
En un espacio escénico que representa ser un infierno como nunca hubiéramos imaginado, tres preciosas diablesas atienden a los recién llegados, opositores a residir permanentemente en tal lugar. Por propia voluntad van desvelándonos sus últimos días en el lugar de donde vienen, hasta que les es notificado su futuro.
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