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Se oye "Noche de paz". Mesa. Árboles de Navidad. Ellos de esmoquin y ellas de traje de noche. Van entrando. Augusto y Elena no se conocen. Ven desconocidos casa. Alianzas en árboles. Van entrando, por casualidad, la familia: Hijos, hijos políticos, consuegros. Entre ellos, figura una señora que le murió el marido y dejó de hablar. También entra. Todos se desconocen. Se saludan e intentan inútilmente recordar. Están confusos y se van adaptando. Cogen sus regalos de los árboles. Son figuras del Nacimiento en el que falta el Niño Jesús. Van a cenar. Baja el Niño Jesús. Lo cogen y es un pollo. Beben, cantan villancicos. Ahora visten de Papá Noel. Bailan, cambian de parejas, están embriagados, se pelean, caen al suelo, vuelven a estar lúcidos. Desean irse. No pueden. Los árboles son una frontera que lo impiden. No saben qué hacer. Temen. Piden al autor que cambie el final. Ponen cuerdas en los árboles y meten sus sabezas. Se ahorcan. El autor dice qué desgracia. Se oye "Noche de paz".
La obra se desarrolla en el mundo del boxeo. Kid es un boxeador, que va a competir por ganar el título europeo contra Alarcón, pero mientras espera para entrar a pelear recibe una carta de su novia, aspirante a artista anunciándole que le abandona por su representante. Esto provoca la desesperación de Kid, quien se niega a salir a pelear.
El tema que aborda la obra es claramente una reflexión sobre la lucha por la libertad individual y la rebeldía que nace desde conciencia del individuo.
La fiesta es aún peor de lo que esperaban, así que tanto Leyre como Diana abandonan pronto el reencuentro de su antigua promoción del instituto, al que ni siquiera saben por qué han acudido. Hartas de la explosión de nostalgia noventera y decididas a continuar la noche en cualquier otro sitio, ambas encuentran en la necesidad de compartir taxi una excusa para alejarse, al menos durante unas horas, de una vida a la que a veces les cuesta regresar. Dispuestas a beberse —metafórica y literalmente— la madrugada, las dos se dejan llevar por la ciudad en busca de algún deus ex machina que, a sus cuarenta y algo, les permita creer que el presente no está tan lejos del futuro idílico que les prometieron y que, cosas del éxito, se les sigue escapando.
Cuenca 1989. Julio Camacho Morillas ha vuelto a su pueblo tras cumplir una condena de trece años tras ser declarado culpable del asesinato de Amparo Espinosa, con la que mantenía una relación sentimental y profesional, y del que siempre se declaró inocente.
Un día recibe la inesperada visita de Isidro Belinchón, sacerdote septuagenario que ejerció como párroco del pueblo durante casi toda su vida profesional. La visita sorprende a Julito —como era conocido desde siempre en el pueblo—, ya que desde que marchó con Amparo a Madrid, quince años atrás, no se habían vuelto a ver.
Isidro, cansado y envejecido, manifiesta que ha venido a hablar. Julito no entiende de qué tienen que hablar, después de tanto tiempo y de los sucesos que dieron lugar al distanciamiento entre ambos, pero fiel a su carácter pacífico, a su bonhomía, a su bondad innata, acepta.
En la conversación sale a relucir la figura de Amparo, su pasado como prostituta, su relación con Isidro, el engaño de éste para casarla con
La obra teatral es un monólogo femenino con tintes tragicómicos en un universo teatralizado, excesivo y barroco.
Una chica de pueblo, con tintes kitsch, acude a una casa sin más indicaciones que recoger, no ser vista y esperar ansiosa una llamada telefónica. Sin embargo, desconoce que, al llegar allí, se encontrará con una sorpresa que le cambiará la vida.
No sabremos quién es realmente la persona que Esther espera que llame, pero sí sabremos que esta espera sumergirá a nuestra protagonista en una serie de dramáticas desdichas que la llevarán a hablar del amor, de la toxicidad, del desamparo, de la espera y de ser mujer.
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