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“La chaqueta” es el símbolo de una moda, de unos hábitos de vida que nos aburren y arrinconan, pero que no cambiamos por miedo a la soledad. No obstante esa soledad es la moneda con que se paga nuestra independencia. De ella surgen otras compañías, gentes liberadas de lo banal.
En una galaxia no muy lejana, ciertos delitos no cuentan. Pero todas tranquilas y tranquilos. Hablamos de otro universo. Aquí todo está bien. La justicia nos protege.
Años 70. Arsenio Camacho es el alcalde de un pequeño pueblo de Castilla La Mancha.
Él y Sagrario, su mujer, tienen un único hijo, Julito, el cual parece no tener la menor intención de casarse, ni siquiera de emparejarse, pese a no ser ya ningún niño. El matrimonio decide hablar con el párroco del pueblo, don Isidro, a fin de que intente convencer a Julito de que vaya pensando en buscar novia.
Don Isidro accede a la petición de mala gana y no presta más atención, hasta que Arsenio le habla del negocio que ha hecho con unos americanos y de las pesetas que ello le va a reportar. Entonces, se ofrece a presentarles a una pretendiente, Amparo, una sobrina suya de la que nadie tenía noticia. Arsenio y Sagrario se muestran encantados y entre los tres preparan la llegada de Amparo.
Un grupo de pop-rock que asciende imparable hacia el estrellato, una chica que desaparece sin dejar rastro y una indagación que descubre un pasado perturbador. Como fondo musical, un tema lanzado a las ondas, La chica junto al flexo, que el líder de la banda canta con la misma intención con que el náufrago lanza su mensaje en una botella. Un musical que todavía no tiene partituras.
Abel es el dueño de un bar y Eusebio y Marcelo sus clientes habituales. Al entrar y ver que Abel se ha suicidado, deciden disecarlo para robarle el dinero que había ahorrado. Por el pueblo se dice que Abel es el padre de Pablo, el chico que mató a su padre en el cordel.
La obra bebe de las fuentes de Lorca, Valle-Inclán, Eusebio Calonge, Laila Ripoll... Es un esperpento cómico donde los muertos conversan con los vivos a través de cartas, de apariciones y alucinaciones. El humor y la tragedia son el vehículo de una sociedad abducida por la superstición, el odio y las pesadas costumbres, que ralentizan todo.
"La cicatriz del cordel" es un esperpento cómico donde los vivos conversan con los muertos. Plantea varias cuestiones sobre la superstición, la culpa, la homosexualidad, el machismo, la tradición... Busca que el espectador se plantee hasta qué punto, en qué medida, su mundo (el del espectador) queda reducido a sus impresiones.
Hurón, un feriante, y Migra, un policía de fronteras, se encuentran en la ciénaga, un charco inmenso repleto de funestos presagios. Hurón se ha acercado a rezar por un hermano que perdió en aquellos parajes. Migra ha acudido para controlar de cerca los vaivenes de los sucios asuntos que se trae entre manos y que tienen que ver con el tráfico de personas, con la explotación de los migrantes y con el rechazo de los refugiados.
Los acontecimientos nos hacen descubrir la relación entre la desaparición del hermano de Hurón y los negocios de Migra.
Nadie se salva en la frontera.
Afirma en el prólogo Raúl Cortés: "Retrato de nuestro tiempo, La ciénaga es estupor y es lamento, dolor ante la incomprensible herida sangrante del otro, del desterrado, del extranjero. Es una incómoda y necesaria pregunta. Urge hoy un teatro valiente, como La ciénaga, y autores arrojados como Antonio M. Morales, capaces de abismarse en los vacíos que han dejado la filosofía, el propio arte e incluso la religión.
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