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Un ribazo de piedra seca.
Un ribazo de piedra seca que está en un camino.
Un camino que podría ser cualquiera.
Uno de nuestros caminos.
Un camino nuestro.
Una de nuestras historias.
Nuestra historia.
Atrapada por la tormenta, desde un humilde estudio de radio, Carola cuenta cuentos a quien la quiere oír. De repente, llega un desconocido. Empapado de arriba a abajo, con la mirada encendida, pide refugio. Dice venir del corazón del relámpago.
Una sesión de terapia grupal. Los personajes adolescentes son o se sienten diferentes (un investigador de olores, una investigadora de la situación mundial, una cantante de ópera, una perseguidora del silencio, una obsesionada por la gordura, el que mira la luna, el inconforme, la mujer que baila). El terapeuta dirige la terapia, una exposición de sus sentimientos, hasta que irrumpen en escena tres cabezas rapadas que han oído que allí hay gente rara. Piensa en homosexuales, negros, mendigos… y quieren actuar, pero ante la realidad que se encuentran terminan por integrarse en la terapia, y así descubrimos nuevas rarezas inconfesadas.
Fedra es una extranjera, una extraña. Teseo la ha recogido en un puerto de su país de origen. Un país esquilmado desde hace años por una guerra fraticida, un país del que sólo quedan restos. Teseo se casa con ella llevando al matrimonio un hijo de anteriores nupcias, Hipólito, que la supera en edad. LOS RESTOS FEDRA reduce los personajes del relato clásico a sus protagonistas, Fedra e Hipólito. El personaje de Teseo se vive como ausente y el resto es incorporado por el Coro, que también amplifica y convierte en real el miedo, la angustia, el deseo que atraviesan la conciencia de la protagonista. Su estructura en cuanto a disposición de las escenas se ajustaría a un patrón cronológico que es el del relato que se establece afín al mito y, en última instancia, al desarrollo interno de la conciencia de la protagonista.
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