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Un conjunto de seis piezas cortas que tratan la muerte con humor. La primera pieza es un monólogo, la segunda un diálogo y así hasta completar seis personajes. existe una dramaturgia para darle unidad y formar un espectáculo con el conjunto.
La obra es una alegoría de un nuevo juicio a Jesucristo en la actualidad. Adaptado el montaje a las formas de la tragedia griega. Comienza con los preparativos de los hujieres en el amanecer del día del juicio. Posteriormente entra el coro que es la representación del pueblo que interviene entre escena y escena como crítico y prediciendo los acontecimientos. Comienza el Juicio. cada juez es el representante de un poder del Estado. Se desarrolla el juicio con las acusaciones de subversión por parte del acusador y sus acólitos y la defensa del acusado, que en su defensa alega que sólo quiere la paz , la solidaridad y la justicia social. Aparecen en escena los testigos. Un representante del capital, otro de la prensa y otro es un ser imaginario con tres cabezas que representa a los políticos adeptos al sistema. Todos acusan al reo de ser un anti social y un subversivo. Al final el acusado es condenado a muerte como hace dos mil años y el coro da conclusión a la tragedia con un canto de p
This tragedy is, symbolically, of the trial of Jesus of Nazareth. Appeared in the now. Composed as a Greek tragedy with the Skene's gland and Orchestnó. Each character has a social meaning of modern society. The judges are a representation of the powers that be, as well as the acolytes of the same. Witnesses represent the economic power, the press and politics. The choir are the masses that they understand and support the defendant. The tragedy is itself a critique of modern society, written in free verse and ends in the same way that 2,000 years ago, with the death sentence of the accused and a clamor on the part of the choir of new hope, can that failed.
Parlamento. Crítica a políticos. Interpretan personaje. Memoria Histórica. Conservadores, propietarios del país, se niegan. Cama con Dictador anciano muerto y en pijama. Está en el cielo. Dios es de derechas de toda la vida. Resucita. Juicio. Sátira a dictaduras. Lo muestran al público. Conservadores se hacen demócratas. Progresistas rompen libros para eliminarlo. Conservadores leen su recuerdo. Dictador manos ensangrentadas. Nunca ha existido. Investidura presidente progresista. Peleas. Dictador, de general, en la tribuna con pistola. Señora de mantilla, banquero, doncella, cardenal, bailarina, militar, mujer falangista y dictador. Imaginativa y original posguerra. Bailan "Francisco alegre". El régimen agoniza. Dictador convoca referéndum. Pucherazo. Preside, en pijama, desfile. Progresistas lo asesinan. Conservadores los pasean entre trinos de pájaros por un bosque. Fusilamientos. Dictador preside el desfile de general. Conservadores matan su mito por resucitar con marcha.
Los adolescentes Julieta y Romeo se conocen en una fiesta de final de curso, que tiene lugar en un Centro Cívico instalado en un fábrica okupada. Él ha sido invitado por su primo, Mercucio, que vive en ese barrio obrero desde que su familia fue desahucia. Ella es una de las organizadoras de la fiesta. Mientras Julieta y Romeo se enamoran perdidamente los amigos de ambos entran en conflicto y pelean.
A pesar de todo los jóvenes quedan para verse a solas, pero la violencia, las rivalidades y la envidia se ciernen a su alrededor.
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