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"CASADO, 41 años aspecto corriente, vasectomizado, discreto, culto y educado, insatisfecho por desajuste sexual esposa, busca señora madura, llenita y bien conservada". EVA responde a este anuncio, y se presenta en el apartamento de ADÁN que, para su sorpresa, está en una silla de ruedas, lleno de magulladuras; tampoco ella está libre de desperfectos: un brazo escayolado, moratones incluso un pecho de plástico. Sus ropas destrozadas y el apartamento agrietado y en total desorden, con gran cantidad de alimentos acumulados, evidencian una situación irregular que ellos se esfuerzan en justificar, mientras tratan de excitarse inútilmente.Pese al esfuerzo de ambos en mantener la ficción, la realidad se impone, y así advertimos primero que ella conoce la casa, que tendrán que cortarle la mano antes de que avance la infección, o que mejor es matarse de una vez. ADÁN y EVA (marido y mujer), últimos supervivientes de una catástrofe nuclear, se esfuerzan en excitarse para tener un hijo, pero el
Dos internautas se encuentran en el chat, algo que habían hecho antes. Él nunca ha visto el rostro de ella y, para que la imagine, ella describe como se viste cuando baila danza árabe. Finalmente se decide a enviar una foto, pero hay un apagón de luz.
Un grupo de mujeres se reúnen para reinterpretar historias, para rehacer a través de sus recuerdos lo que se dejó olvidado en la Historia. Cuadros dentro de cuadros, personajes que se desdoblan en distintos tiempos para hablar de la espera, de la guerra, de la memoria, a través de los años, y una pregunta en el aire: ¿Y tú qué hubieras hecho?
????? ??? ???ℎ????... ????? ?????? nos presenta a una carmelita postulante que, junto a la cocinera del convento, lee la comedia atribuida a Lope de Vega. Aquella en la cual, el fénix de los ingenios, narra la ‘ficción histórica’ de la fundadora de la orden. En paralelo, Negrete-Portillo desgrana datos históricamente aceptados de la vida de Teresa de Ávila. Dos líneas de acción: la comedia lopesca y el mondar patatas neosecular.
Comicidad, recuerdos, pasajes entrañables... conforman esta 'biopic' de significativo proto-feminismo y lucha constante por un ideal en tiempos donde la mujer apenas era escuchada.
Todo ello se ve satinado con alguna pincelada de otros escritos relevantes de y para Santa Teresa: “Nada te turbe”; “Abecedario espiritual” de Francisco de Osuna; “epístola a Felipe II”; “Libro de la Vida”, “Las confesiones” de San Agustín…
Una aproximación escénica a la mujer que hubo y hay ????? ??? ???ℎ????... ????? ??????.
Flor, mujer madura, triunfadora y atractiva, está a punto de perder su felicidad conyugal en el envite de una desmedida pasión por el éxito. La personalidad de Pepe, su marido, ejerce como contrapunto equilibrador de la tensión vital de la protagonista.
Otro modo de entender la alimentación. Nueva cocina elaborada e imaginativa. Tapeo teatral para espectadores deconstruidos.La carta: El famoseo: Parodia de los programas del corazón. Me acuso de ser hetero: La disfunción entre la realidad y el deseo. Depende: Estilización algo pedante de la Ley del Embudo. La ruleta rusa: Tan breve como mortal. Es sólo una enfermedad: Integrismo y sida. Pareja con tenedor: Violencia de diseño. El olor de las metáforas: El rédito social de la culpabilidad. De compras: Dos chicas “bien” y su punto de vista acerca del punto de vista. De posturas e imposturas: Dos modos de parecer lo que quisiéramos ser. Noche de bodas: El recuerdo de una violencia vista por otros ojos fascinados por la fascinación. El mando a distancia: Pasando de guerras en el cuarto de estar. La número 17: Juego de espejos para un crimen familiar. Pena y Pene: O el delirio de la popularidad. El traje de cuero: Sado-maso al alcance de las clases medias. Almas gemelas: Una historia de amo
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