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Tercer texto de una TRILOGÍA DE MUJERES MEDIEVALES.Raquel Toledano, descendiente de judíos sefardíes, vive en Toledo (Ohio), donde es una brillante profesora universitaria. La noticia de su cáncer y su próxima muerte, le empuja a cumplir un sueño largamente añorado: Viajar a Toledo (España), centro neurálgico de la antigua y querida Sefarad y cuna de sus ancestros. La puerta toledana se abre. Una suave voz de mujer le susurra: «Pasa, hija mía. Te estaba esperando. Shabat Shalom». La blanca mano de una anciana enciende la vela del Shabat. Una espléndida menorah, el candelabro de siete brazos, ilumina el recinto en el centro del cual brilla una inmaculada mesa llena de viandas y lujosos cubiertos. Desde el corazón del Shabat, a través del encendido de las 7 velas de la Menorah, que nos conectan con las festividades judías, se establece un flash back encadenado que conduce a nuestra Raquel contemporánea hacia el pasado, recorriendo el territorio mágico de su propia historia de mujer y la
Marcello llega al piso cuarenta y pico del rascacielos que le ha tocado. Allí le corresponde una vida normal, pautada, de clase media, sin grandes lujos, sin grandes precariedades, normal entre los que tienen voz y como normal, ha de aceptar vender su tiempo a cambio de no preguntarse por él ni por sí mismo. ¿Cómo consigue el rascacielos que Marcello no se cuestione su existencia, su tiempo, ese mismo que le pone años, arrugas y disgustos encima, ese mismo que asfalta el camino hacia la única certeza humana? Tal vez sea porque los rascacielos son siempre una encrucijada cavando en silencio. ¿Hay alguna salida posible?
Recreación libérrima del mito de Anfitrión, ahora convertido en el zar Nicolás II, con un Zeus que, para seducir a la zarina, se disfraza de Rasputín. Éste, llegando desde Siberia, alcanza el palacio imperial. Se deja entrever su condición de Inmortal. Penetra en la alcoba de la zarina para poseerla. Ella queda deslumbrada por la diferencia entre el falo divino, y el birrioso de su marido. Estalla la guerra y el zar parte, dejando durante más de los preceptivos nueve meses, "cama libre" a Rasputín/Zeus. Nace un zarevich machito hasta entonces no logrado. El zar cocu ordena que Rasputín sea asesinado y así se hace. La desesperada zarina, para vengarse, desencadena la revolución rusa y la masacre de Ekaterimburgo en la que ella perece con gusto con tal de que también Nicolás sea liquidado. ¿Lucha de clases como causa de la revolución? No, sólo una mera cuestión de menage a trois. Zeus, condenado a no morir, termina confesando que sus descendientes sólo buscaban esa petite morte de éxtasis orgásmico que es lo que, según se dice, más se acerca a la negada muerte.
Sinopsis: Utilizando el sentido del humor como bajada de bandera, en el asiento trasero de este taxi se sentarán un variado número de personajes.
En este trayecto por la ciudad, los pasajeros irán contando sus historias, son historias cotidianas, bocados de realidad. Y un participativo taxista se convertirá en cómplice de las situaciones más disparatadas. Entre carrera y carrera, subirán hasta diecinueve pasajeros: el prepotente ejecutivo y su sacrificada secretaria, las chistosas prostitutas, las bondadosas monjitas, un parado muy peculiar, etc.
7 Divertidas historias de Teatro Breve, con los personajes más variopintos.
Un adolescente hiperactivo y una chica con una enfermedad rara se encuentran en un parque, se reconocen el uno al otro y entre ambos surge una amistad basada en la admiración sincera y recíproca. Todo ello, bajo la bendición de una paloma, portadora de un mensaje sin fronteras...
La guerra, ¿es el “estado natural” del ser humano o sólo un “estado naturalizado”? Urge “desnaturalizar” la guerra, a pesar de encontrar en nuestro interior razones para el odio. Y la única vía hacia la paz es la propia paz. El llanto propio y el ajeno nos lo exigen como deseo, como el anhelo más humano: reconciliar justicia y libertad.
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