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"La mujer que amaba demasiado" es un monólogo de cuento. Un texto breve inspirado en la lectura del cuento "Una buena mujer" de Antón Chejov. Olenka es una mujer rusa, española, italiana...de aquí y ahora, que se enamora de un hombre de teatro, de un carpintero, de un veterinario y de un niño. ¿Los ama demasiado? ¿Cuánto mide un demasiado? ¿Una buena mujer es buena porque ama o porque no ama, demasiado? El cuerpo de Olenka bebe, baila, habla y no se doblega, se duplica. Olenka tiene su propia opinión, que no es siempre la opinión de Chejov ni la mía, ni tampoco, probablemente, la de ustedes. Ella es una mujer con opinión propia. Nunca es demasiado.
Últimas horas en la vida de una asistente virtual que va a ser desconectada por “los de arriba”, gracias o por culpa, según se mire, de su conciencia virtual.
Seremos testigos del testimonio que graba a su sucesora.
(Obra de texto poético basada en la visualidad de la estética tradicional nipona.)En un Japón fuera del tiempo histórico, se presenta la vida de unos personajes que participan de lo humano y lo divino. El viento (kaze) y el Monte Fuji (Fujisan) acunan una escenografía inmersa en las aguas de un jardín fantástico en el que Sakura y Hanami se encuentran. Mientras reflexionan sobre su actual estado, una familia occidental bicéfala interactúa —a modo de espejo— con la realidad quimérica que los rodea.
Una mujer, que podía ser cualquiera, llamémosle X, harta de una vida llena de obstáculos y vicisitudes -no sólo personales, también los que cualquier mujer de este tiempo sigue teniendo- después de contarnos sus “greatest hits” vividos, dará un brusco y rocambolesco giro a su vida, rompiendo así con su pasado. Una decisión final que dependerá exclusivamente de lo que quiera el público…
Privatization of the city. Several scenarios. He is thirty years old and She is twenty. Ernesto fifty years. The guardian. They hug. Aurelio, fifty years. The authority. Mercedes, forty years. His wife. The guardíán sticks to young people. He paints the sea and She is reciting poems by the street. She plays the violin and He photography. Prohibit it. Beach. Bathe. The accuse. Dawn. He garden and Her beach. He wanders. Can't do it. She is the Beauty. The handcuff. He, label, pay for eating out in the garden. Dance. Mercedes vamp dance with Him and Aurelio with It. The viola. He pays for seeing sea, sunset, Beauty. Embrace. Aurelio wants the prostitute and strangles. She returns to be alive. Rises. Enters Him. Are you alive or represent fiction? Is the progress. They are surrounded by skyscrapers. The buildings to oppress them. Undress and dress skins prehistoric. Struggling to get out of this world aggressive. The buildings to oppress them more. Shout defeated. Nobody hears. Die.
Hace un par de años alcanzó notoriedad en todos los diarios españoles la historia de una niña centroamericana que había sido violada y para la que se solicitaba la posibilidad de abortar.Al indagar, descubrí algo terrible: que esta no era una historia aislada, sino la de muchas niñas que habían sufrido terribles vejaciones. Parece ser un patrón de comportamiento muy extendido en zonas rurales aisladas de Centroamérica. Para continuar el horror, me enteré de que muchas de estas niñas, ante la incapacidad de asumir ese espanto, habían optado por quitarse la vida.Por eso mi niña no tiene nombre. Es simplemente: la niña tumbada. Con este eufemismo es como se denomina en aquel entorno a las niñas que son violadas por costumbre, aprovechando la impunidad, la soledad y el desvalimiento.Pensé que la voz de esta legión de niñas no podía acallarse. Que debía sonar muy fuerte, para que su grito atronase las orejas de todo el planeta y pudiéramos poner fin a esta barbarie.
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