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Josefina, Magdalena, Dolores Isabel, Rosario… Estos son los nombres de las protagonistas. Para mí, auténticas heroínas, que son un puzzle formado por muchas mujeres que habitaron lo inhabitable, que no merecieron nunca lo que les pasó, y a las que jamás se les ha hecho justicia. Este grupo, pensado desde la dramaturgia como una pequeña cédula de la resistencia antifranquista, sólo pretende hacerse escuchar allí donde nadie quiere escucharlas. Esa es su tarea, ese su conflicto y ese su drama.
¿Y por qué escribir esto? ¿No hubiera sido mejor pasar página, acomodarse en el silencio y dejar todo eso atrás? Nunca. Porque en ocasiones callar es mentir. Y ésta es una de esas ocasiones en que la palabra tiene la obligación de abrirse paso y levantar el telón y destapar las heridas para que el aire acabe de curarlas y así evitar que se pudra la carne de la historia; pues eso sería condenar nuestro presente. Lo estamos viendo. Lo estamos viviendo. Lo estamos lamentando. Hablar, repetir lo dicho
Dramatización del histórico debate parlamentario entre Clara Campoamor y Victoria Kent en 1931 sobre el sufragio femenino en España. A través de un enfoque que mezcla realismo y farsa, la pieza explora las tensiones ideológicas y personales entre ambas figuras, simbolizando las divisiones internas del movimiento feminista de la época. La obra utiliza distintos recursos escénicos para profundizar en el conflicto entre igualdad y estrategia política, ofreciendo una reflexión sobre la memoria histórica y la lucha por los derechos de las mujeres.
LAS REGLAS es una obra en la que una mujer en la vejez forma el puzle de una etapa concreta de su vida narrándonos piezas de la misma. Lo hará a través de su perro, a quien le cuenta su historia, una historia que se detiene en un hecho traumático. Tras este trance no conocemos más que su presente. Entre su adolescencia y su situación actual hay un completo vacío. Hay un abismo lleno de nada desde el suceso que la marcó en su vida que separa su realidad actual, una mujer que vive en la calle con su perro, cargando consigo todas sus posesiones y sus recuerdos, los que la mantienen con vida esperando recuperar su pasado. Esta es la historia de una mujer encerrada en una de las cárceles del Patronato de la Protección de la Mujer, institución franquista que sobrevivió hasta los primeros años de la democracia.
Carla es una terapeuta de la línea de Freud de unos cuarenta años que acaba de romper con Segismundo, un terapeuta de unos cuarenta años de la línea de Jung. Ambos se conocen hace años dejando en un punto de recogidas de libros en un parque, volúmenes de Freud o Jung que ya no quieren. Pronto se enamoran y deciden vivir juntos. Segismundo propone una idea que Carla no tiene muy clara: abrir un gabinete conjunto, uniendo las dos líneas de terapia. Esta decisión marcará sus vidas para siempre, quebrando su relación amorosa de tal manera que decidirán ir a terapia de pareja. En una de esas sesiones Carla se entera de algo difícil de digerir que no sabía sobre Segismundo y su madre y toma la determinación de romper definitivamente con él. A su vez, Segismundo luchará de un modo cuántico por recuperarla, convirtiendo su relación en una serie de rotaciones anímicas muy parecidas a las que sufre un Cubo de Rubik de los 80.
Monja le reza a Santa Rita. Duerme. Hombre le sube la falda. Monja mayor. Esposa, marido desempleado y suegra. Vendieron los muebles y ellas piden para bautizar chinitos. Duermen juntos los tres. Se equivoca e intenta amar a la suegra. Castigado en el suelo. Santa Rita le dicta una quiniela. Quitan los hábitos. Esposa trabajará de prostituta. La calle. Compañeras. Historias de catedrático, marinero, ladrón, mendigo. Estornuda y enferma. Compañeras la ayudan. Muere el señor de las cinco de la tarde. Huelga mundial. Madre trae a su hijo de cincuenta años. Marido va a sellar la quiniela. Barra americana. Historias de casado, gánster, manco. Afortunado de una quiniela alfombra el suelo con billetes y, bailando, llegan al lecho de la esposa. Baja la luz. Suegra echa cohetes por la ventana. Luz. Marido, que está en la cama, se parece al otro y viste igual, acertó una quiniela. Sólo se ha prostituido con él. Traen los muebles. Se abrazan. Oscuro. Luz. Abrazada al otro. Mismo juego.
Una mujer se sumerge en el mundo del trabajo, ante la necesidad de sacar a delante a su hija. Trata una parte del problema de las madres solteras. El guión fue hecho en un taller de teatro de la Asociación de madres solteras Isadora Duncan, de León. En el fondo de cada persona queda un halo de romanticismo, pero quienes esperan permanentemente a Godó (en referencia a la obra esperando a Godot de Samuel Beckett) esto que esperan se convierte en un lugar, al menos en un lugar de la mente.Se trata de una parodia de realismo interior, a través de una escenificación fantástica. Intervienen una trabajadora, una funcionaria, una bailarina, un payaso, una anciana y su hija, un ejecutivo, un castizo y dos niñas.
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